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新書 / 傅職

天子處位不端,受業不敬,教誨諷誦詩書禮樂之不經不法不古,言語不序,音聲不中律;將學趨讓,進退即席不以禮,登降揖讓無容,視瞻俯仰周旋無節,咳唾數顧,趨行不得,色不比順,隱琴肆瑟,凡此其屬,太保之任也。古者燕召公職之。天子燕業反其學,左右之習詭其師;答遠方諸侯,遇貴大人,不知大雅之辭;答左右近臣,不知已諾之適;僩問小誦之不博不習,凡此其屬,少師之任也,古者史佚職之。天子居處,出入不以禮,衣服冠帶不以制,御器在側不以度,雜綵從美不以彰德,忿怒說喜不以義,賦與噍讓不以節,小行、小禮、小義、小道,不從少師之教,凡此其屬,少傅之任也。

新字:天子処位不端,受業不敬,教誨諷誦詩書礼楽之不経不法不古,言語不序,音声不中律;将学趨譲,進退即席不以礼,登降揖譲無容,視瞻俯仰周旋無節,咳唾数顧,趨行不得,色不比順,隠琴肆瑟,凡此其属,太保之任也。古者燕召公職之。天子燕業反其学,左右之習詭其師;答遠方諸侯,遇貴大人,不知大雅之辞;答左右近臣,不知已諾之適;僩問小誦之不博不習,凡此其属,少師之任也,古者史佚職之。天子居処,出入不以礼,衣服冠帯不以制,御器在側不以度,雑綵従美不以彰徳,忿怒説喜不以義,賦与噍譲不以節,小行、小礼、小義、小道,不従少師之教,凡此其属,少傅之任也。

書き下し

天子の位に処ること端しからず、業を受くること敬ならず、教誨諷誦の詩書礼楽経ならず法らず古ならず、言語序でず、音声律に中らず、将に学ばんとして趨り譲り、進退席に即くに礼を以てせず、登降揖譲に容無く、視瞻俯仰周旋に節無く、咳唾して数しば顧み、趨行得ず、色比順ならず、琴を隠し瑟を肆にす、凡そ此の属は、太保の任なり。古者燕の召公之を職とす。天子の燕業其の学に反し、左右の習其の師に詭り、遠方の諸侯に答え、貴大人に遇うに、大雅の辞を知らず、左右近臣に答うるに、已諾の適を知らず、僩問小誦博からず習わず、凡そ此の属は、少師の任なり。古者史佚之を職とす。天子の居処、出入礼を以てせず、衣服冠帯制を以てせず、御器の側に在るに度を以てせず、雑綵美に従い以て徳を彰らかにせず、忿怒説喜義を以てせず、賦与噍譲節を以てせず、小行・小礼・小義・小道、少師の教に従わざること、凡そ此の属は、少傅の任なり。

現代語訳

天子が位に就く姿勢が端正でなく、学びを受けるのに敬意が足りず、教え諭し唱える詩・書・礼・楽に筋道がなく、手本に則さず、古式にもよらず、言葉に順序がなく、声が音律に合わず、学びに向かう時に小走りで譲り、進退や席に就く作法に礼がなく、上り下りや拝礼の仕草に気品がなく、見回し、うつむき仰ぎ、振る舞うのに節度がなく、咳や唾をして何度も振り返り、小走りの歩き方も整わず、顔色も穏やかでなく、琴を隠して瑟を乱雑に扱う、このたぐいは太保の職分です。昔は燕の召公がこれを務めました。天子の私的な学びが本来の学びに反し、側近の習いが師を欺き、遠方の諸侯に答えたり貴人に会ったりするときに、大雅の言葉を知らず、側近に答えるときに承諾の仕方もわきまえず、問いや短い誦読の習いも広くなく身についていない、このたぐいは少師の職分です。昔は史佚がこれを務めました。天子の居所や出入りが礼によらず、衣服や冠帯が制に従わず、身近な器物の扱いが度を越え、色とりどりの装飾が美を追うだけで徳を表さず、怒りや喜びが義によらず、与えたり飲食したり譲ったりする振る舞いに節度がなく、小さな行い・礼・義・道について少師の教えに従わない、このたぐいは少傅の職分です。

解説

前の段に続き、天子の欠点の種類に応じて職分を割り振る段で、ここでは立ち居振る舞いから日常の細部までを扱います。太保は姿勢や作法、少師は言葉遣いや応対の習い、少傅は衣服や器物、感情の出し方の節度を受け持ちます。賈誼が細かな所作まで職責に落とし込んだのは、上の者の小さな乱れが、周囲に伝わって秩序を崩すと見ているからでしょう。担当者として召公や史佚の名が挙がるのも、役割の由来を古に求める書き方です。管理職についても、会議での話し方、応対、金銭や贈答の扱いといった小さな振る舞いは、部下が最も見ている部分です。大きな方針より先に、日々の所作の乱れを指摘してくれる存在を持つことが、信頼を保つ土台になります。

この章句が説くこと

所作威儀節度太保小事新書

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