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新書 / 憂民

王者之法,民三年耕而餘一年之食,九年而餘三年之食,三十歲而民有十年之蓄。故禹水九年,湯旱七年,甚也野無青草,而民無飢色,道無乞人。歲復之後,猶禁陳耕。古之爲天下,誠有具也。王者之法,國無九年之蓄謂之不足,無六年之蓄謂之急,無三年之蓄曰國非國也。今漢興三十年矣,而天下愈屈,食至寡也。陛下不省耶?未穫耳,富人不貸,貧民且飢;天時不收,請賣爵鬻子,既或聞耳。曩頃不雨,令人寒心。一雨爾,慮若更生。天下無蓄若此,甚極也。其在王法謂之何?必須困至乃慮,窮至乃圖,不亦晚乎?竊伏念之,愈使人悲。

新字:王者之法,民三年耕而余一年之食,九年而余三年之食,三十歳而民有十年之蓄。故禹水九年,湯旱七年,甚也野無青草,而民無飢色,道無乞人。歳復之後,猶禁陳耕。古之為天下,誠有具也。王者之法,国無九年之蓄謂之不足,無六年之蓄謂之急,無三年之蓄曰国非国也。今漢興三十年矣,而天下愈屈,食至寡也。陛下不省耶?未穫耳,富人不貸,貧民且飢;天時不収,請売爵鬻子,既或聞耳。曩頃不雨,令人寒心。一雨爾,慮若更生。天下無蓄若此,甚極也。其在王法謂之何?必須困至乃慮,窮至乃図,不亦晩乎?窃伏念之,愈使人悲。

書き下し

王者の法、民三年耕せば一年の食を余し、九年にして三年の食を余し、三十歳にして民に十年の蓄え有り。故に禹の水九年、湯の旱七年、甚しきも野に青草無く、而るに民に飢色無く、道に乞人無し。歳復るの後も、猶お陳耕を禁ず。古の天下を為むる、誠に具有るなり。王者の法、国に九年の蓄え無きを之を不足と謂い、六年の蓄え無きを之を急と謂い、三年の蓄え無きを国、国に非ざると曰う。今漢興りて三十年、而るに天下愈いよ屈し、食至りて寡し。陛下省みざるか。未だ穫らざるのみ、富人貸さざれば、貧民且に飢えんとす。天時収まらざれば、爵を売り子を鬻がんことを請う、既に或いは聞くのみ。曩頃雨ふらざるとき、人をして心を寒からしむ。一たび雨ふるのみにして、慮るに更に生くるが若し。天下の蓄え無きことかくの若し、甚だ極まれり。其の王法に在りては之を何と謂わん。必ず困しみ至るを須ちて乃ち慮り、窮まり至りて乃ち図る、亦た晩からずや。竊かに伏して之を念うに、愈いよ人をして悲しましむ。

現代語訳

王者の法では、民が三年耕せば一年分の食糧が余り、九年で三年分、三十年で十年分の蓄えができるとされます。だから禹の時の九年の水害、湯の時の七年の旱魃のときも、野に青草がなくなるほどでしたが、民に飢えた顔色はなく、道に物乞いもいませんでした。年が回復した後も、古い穀物の耕作は禁じられました。古の天下の治め方には、確かに備えがあったのです。王者の法では、国に九年分の蓄えがなければ不足といい、六年分の蓄えがなければ急といい、三年分の蓄えがなければ国が国でないと言います。今、漢が興って三十年、天下はますます窮し、食糧は非常に少ない。陛下はこれを省みておられませんか。まだ収穫していないだけで、富者が貸さなければ、貧しい民は飢えようとしています。天候で収穫が得られなければ、爵位を売り子を売ることを願い出ると、すでに耳にします。先ごろ雨が降らなかったとき、人々は肝を冷やしました。ひとたび雨が降っただけで、まるで生き返ったようになります。天下の蓄えがこのようになく、極まっています。これを王法に照らしてどう言えばよいでしょう。困窮が至ってから考え、窮まってから図るのでは、遅すぎるではありませんか。ひそかに思うと、ますます悲しくなります。

解説

古代の聖王の例に学び、三年分、九年分、三十年分と段階的に蓄えを積む王者の法を述べ、漢が三十年経ってもその蓄えがないと訴える段です。禹の水害九年、湯の旱魃七年という数字は、蓄えがあれば大災害でも民が飢えないことを示す例として引かれています。賈誼は、雨が少し降っただけで人々が生き返ったように喜ぶ現状を、蓄えのなさの証拠に挙げます。困ってから考えるのでは遅い、という締めくくりは、危機管理の基本そのものです。現代の経営では、資金や人材、ノウハウの余裕を平時のうちに積んでおくことが、これに当たります。業績の好調な時期ほど、不況や代替わりに備えた蓄えを意識するのが、管理職にも求められる姿勢でしょう。

この章句が説くこと

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