新書 / 孽產子
民賣產子,得爲之繡衣、編絲履、偏諸緣,入之閑中,是古者天子后之服也,后之所以廟而不以燕也,而衆庶得以衣孽妾。白縠之表,薄紈之裏,緁以偏諸,美者黼繡,是古者天子之服也,今貴富人大賈者喪資,若兄弟召客者得以被墻。古者以天下奉一帝一后而節適,今貴富人大賈屋壁得爲帝服,賈婦優倡下賤同產子得爲后飾,然而天下不屈者,殆未有也。且主帝之身,自衣皂綈,而靡賈侈貴,墻得被繡;帝以衣其賤,后以緣其領,孽妾以緣其履,此臣之所謂踳也。
新字:民売産子,得為之繍衣、編糸履、偏諸縁,入之閑中,是古者天子后之服也,后之所以廟而不以燕也,而衆庶得以衣孽妾。白縠之表,薄紈之裏,緁以偏諸,美者黼繍,是古者天子之服也,今貴富人大賈者喪資,若兄弟召客者得以被墻。古者以天下奉一帝一后而節適,今貴富人大賈屋壁得為帝服,賈婦優倡下賤同産子得為后飾,然而天下不屈者,殆未有也。且主帝之身,自衣皂綈,而靡賈侈貴,墻得被繍;帝以衣其賤,后以縁其領,孽妾以縁其履,此臣之所謂踳也。
書き下し
民、産子を売り、之が繍衣、編糸の履、偏諸の縁を為すことを得て、之を閑中に入る。是れ古者天子后の服なり、后の廟して燕せざる所以なり。而るに衆庶以て孽妾に衣するを得。白縠の表、薄紈の裏、緁るに偏諸を以てし、美なる者は黼繍あり、是れ古者天子の服なり。今貴富人大賈の者喪資するに、兄弟客を召す若き者、以て墻に被らしむるを得。古者天下を以て一帝一后を奉じて節適す。今貴富人大賈の屋壁帝服を為すを得、賈婦優倡下賤の同産子后飾を為すを得。然り而して天下屈せざる者は、殆ど未だ有らざるなり。且つ主帝の身、自ら皂綈を衣て、而るに賈は靡にして貴を侈り、墻は繍を被らるるを得。帝以て其の賤に衣し、后以て其の領に緑し、孽妾以て其の履に緑す。此れ臣の所謂踳なり。
現代語訳
民間では、子を産んで売るような商いの者でも、刺繍の衣や編み糸の履き物、偏諸(へんしょ)の縁飾りを作らせて、奥向きの部屋に納めることができます。これらはもともと古の天子や皇后の服であり、皇后が廟の祭りには着ても、くつろぎの席では着なかったものです。それを今は庶民が妾の衣装に使っています。白い絹の表地に薄い絹の裏をつけ、偏諸で縁取り、上等なものには黼の刺繍まである。これも古の天子の服でした。ところが今は富貴の人や大商人が葬儀を出したり、兄弟が客を招いたりするとき、それを壁に掛けて飾るほどです。昔は天下をあげて一人の帝と一人の后に仕えることで、節度が保たれていました。今は大商人の家の壁が帝の服をまとい、商人の妻や芸人など身分の低い者の子が后の飾りを着けています。それでも天下が窮しないということは、まずありえません。そのうえ主上ご自身は黒い粗絹をお召しなのに、商人はぜいたくに高価な物を誇り、壁は刺繍をかぶっています。帝が着るものをいやしい者が着、后の襟の縁取りを妾が履き物の縁にしている。これが私のいう「踳(あべこべ)」です。
解説
この章句が説くこと
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