新書 ／ 時變

故兄勸其弟，父勸其子，則俗之邪至於此矣。商君違禮義，棄倫理，幷心於進取，行之二歲，秦俗日敗。秦人有子，家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。假父耰鉏杖篲，耳慮有德色矣；母取瓢椀箕帚，慮立訊語。抱哺其子，與公併踞；婦姑不相說，則反唇而睨。其慈子嗜利而輕簡父母也，慮非有倫理也，亦不同禽獸僅焉耳。然猶幷心而赴時者，曰功成而敗義耳。蹷六國，兼天下，求得矣；然不知反廉耻之節、仁義之厚，信幷兼之法，遂進取之業，凡十三歲而社稷爲墟。不知守成之數，得失之亡術也，悲夫！

新字：故兄勧其弟，父勧其子，則俗之邪至於此矣。商君違礼義，棄倫理，幷心於進取，行之二歳，秦俗日敗。秦人有子，家富子壮則出分，家貧子壮則出贅。仮父耰鉏杖篲，耳慮有徳色矣；母取瓢椀箕帚，慮立訊語。抱哺其子，与公併踞；婦姑不相説，則反唇而睨。其慈子嗜利而軽簡父母也，慮非有倫理也，亦不同禽獣僅焉耳。然猶幷心而赴時者，曰功成而敗義耳。蹷六国，兼天下，求得矣；然不知反廉耻之節、仁義之厚，信幷兼之法，遂進取之業，凡十三歳而社稷為墟。不知守成之数，得失之亡術也，悲夫！

書き下し

故に兄は其の弟に勧め、父は其の子に勧む。則ち俗の邪、此に至る。商君 礼義に違い、倫理を棄て、心を進取に幷せ、之を行うこと二歳にして、秦俗 日に敗る。秦人 子有り、家 富み子 壮なれば則ち出でて分かれ、家 貧しく子 壮なれば則ち出でて贅たり。父に仮るに耰鉏・杖篲を以てすれば、耳慮に徳色有り。母 瓢椀・箕帚を取れば、慮 立ちて訊語す。其の子を抱哺するに、公と併せ踞す。婦姑 相い説ばざれば、則ち唇を反して睨む。其の子を慈しみて利を嗜み、父母を軽簡するや、慮るに倫理有るに非ず、亦た禽獣と同じからざること僅かなるのみ。然れども猶お心を幷せて時に赴く者は、曰く「功成りて義を敗るのみ」と。六国を蹷し、天下を兼ね、求めて得たり。然れども廉恥の節、仁義の厚さに反るを知らず、幷兼の法を信じ、進取の業を遂げ、凡そ十三歳にして社稷 墟と為る。守成の数を知らざるは、得失の無術なり。悲しいかな。