新書 / 五美
海內之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不從制。諸侯之君敢自殺不敢反,志知必菹醢耳。不敢有異心,輻湊幷進而歸命天子。天下無可以徼幸之權,無起禍召亂之業,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,齊爲若干國,趙、楚爲若干國,制既各有理矣。於是齊悼惠王之子孫王之,分地盡而止,趙幽王、楚元王之子孫,亦各以次受其祖之分地,燕、吳、淮南佗國皆然。其分地衆而子孫少者,建以爲國,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者,爲徙其侯國及封其子孫於彼也,所以數償之。故一寸之地,一人之衆 ,天子無所利焉,誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉。
新字:海内之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不従制。諸侯之君敢自殺不敢反,志知必菹醢耳。不敢有異心,輻湊幷進而帰命天子。天下無可以徼幸之権,無起禍召乱之業,雖在細民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,斉為若干国,趙、楚為若干国,制既各有理矣。於是斉悼恵王之子孫王之,分地尽而止,趙幽王、楚元王之子孫,亦各以次受其祖之分地,燕、呉、淮南佗国皆然。其分地衆而子孫少者,建以為国,空而置之,須其子孫生者,舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者,為徙其侯国及封其子孫於彼也,所以数償之。故一寸之地,一人之衆 ,天子無所利焉,誠以定治而已,故天下咸知陛下之廉。
書き下し
海内の勢いは、身の臂を使い、臂の指を使うが如く、従い制せざる莫し。諸侯の君は敢えて自殺するも敢えて反せず、志 必ず菹醢せらるるを知ればなり。敢えて異心有らず、輻湊し幷び進みて命を天子に帰す。天下に以て徼幸す可きの権無く、禍を起こし乱を召くの業無し。細民に在りと雖も、且つ其の安きを知る。故に天下 咸 陛下の明を知る。地を割き制を定め、斉を若干国と為し、趙・楚を若干国と為し、制 既に各おの理有り。是に於いて斉の悼恵王の子孫 之に王とし、分地 尽きて止む。趙の幽王・楚の元王の子孫も亦た各おの次を以て其の祖の分地を受け、燕・呉・淮南の他国も皆 然り。其の分地 衆くして子孫 少なき者は、建てて以て国と為し、空しくして之を置き、其の子孫の生ずる者を須ちて、挙げて之に君たらしむ。諸侯の地の其の削られて頗る漢に入る者は、為に其の侯国を徙し及び其の子孫を彼に封じ、数しば之を償う所以なり。故に一寸の地、一人の衆も、天子 利する所無く、誠に以て治を定むるのみ。故に天下 咸 陛下の廉を知る。
現代語訳
天下の勢いは、体が腕を使い、腕が指を使うようなもので、従わないものがなくなります。諸侯の君は、自ら命を絶つことはあっても、あえて反することはありません。反すれば必ず塩漬けにされると知っているからです。異心を抱かず、車輪の輻が軸に集まるように並んで進み、天子に命を預けます。天下には幸運を頼める権力も、禍を起こし乱を呼ぶ手立てもなくなります。名もない民でさえ、その安泰を知ります。だから天下の者はみな陛下の明を知るのです。土地を割いて制度を定め、斉をいくつかの国に、趙や楚もいくつかの国に分け、制度にはそれぞれ筋が通ります。そこで斉の悼恵王の子孫がそこに王となり、分ける土地がなくなればやめます。趙の幽王や楚の元王の子孫も、それぞれ順に祖先の分地を受け、燕、呉、淮南など他の国もみな同じです。分ける土地が多く子孫が少ない場合は、国を建てても空けたままにしておき、子孫が生まれるのを待って、その者に君となってもらいます。諸侯の地で削られて漢に入った部分には、その侯国を移し、子孫をそこに封じて、何度でも償います。だから一寸の土地、一人の民も、天子は利益を取らず、まことに治を定めるだけなのです。そこで天下はみな陛下の廉を知るのです。
解説
この章句が説くこと
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『新書』益壤高皇帝 □ 天下を分かちて以て功臣を王とす。反する者 蝟毛の如く起こる。高皇帝 以て不可と為し、故に不義の諸侯を剽去して其の国を空しくし、良日を択びて諸子を洛陽上東門の外に立て、諸子 畢く王として天下乃ち安んず。故に大人なる者は小廉に怵れず、小行に牽かれず、故に大便を立てて以て大功を成す。今 淮南の地の遠き者は或いは数千里、両諸侯を越えて県して漢に属し、其の吏民の繇役して長安に往来する者は、自ら悉して中道の衣敝れを補い、銭用の諸費 此に称う。其の漢に属するを苦しみて王を得んと欲す、其の苦しみ之れ甚だし。其の卒有らんと欲するは、類 良に至る所有り、逋走して諸侯に帰する者 殆ど少なからず。此れ終に久しくして以て奉地と為す可きに非ず。陛下 豈に蚤く其の勢を便にし、且つ他人をして郡を守らしむるに如かんや。豈に子をして之に臣たらしむるの愚計に如かんや。願わくは陛下 淮南の地を挙げて以て淮陽に益し、即ち後患有らば、淮陽の北辺の二三の列城と東郡とを割きて以て梁に益せば、即ち後患無からん。代は徙りて睢陽に都す可し。梁は新鄭より起こり以北は之を河に著け、淮陽は陳を包みて以南は之を江に捷せしめば、則ち大諸侯の異心有る者は胆を破りて敢えて謀らず。今 恃む所の者は代・淮陽の二国のみ、皇太子も亦た之を恃む。
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『長短経』七雄略〔賈誼曰く「天下の理安からんことを欲せば、衆く諸侯を建てて其の力を少なくするに若くは莫し。力少なければ則ち義を使い易く、国小なれば則ち邪心無し。天下の制をして、身の臂を使い、臂の指を使うが若くならしめよ。陛下、地を割き制を定め、斉・趙・楚をして各々若干の国と為し、其の子孫をして各々祖の分地を受けしめ、地尽きて止めよ。天子は焉に利する所無し」と。又た上疏して曰く「陛下即し制を定めずんば、今の勢いの如くんば、一伝再伝に過ぎずして、諸侯猶お且つ人々恣にして制せず、豪植して大いに強く、漢法行わるるを得ざらん。
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