新書 ／ 等齊

天子宫門曰司馬，䦨入者爲城旦；諸侯宫門曰司馬，䦨入者爲城旦；殿門俱爲殿門，䦨入之罪亦俱棄市；宫墻門衛同名，其嚴一等，罪已鈞矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；諸侯之言曰令，令儀之言是也。天子卑號皆稱陛下，諸侯卑號稱陛下；天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。衣被次齊貢死經緯也，苟工巧而志欲之，唯冒上軼主次也。然則所謂主者安居，臣者安在？人之情不異靣目，狀貎同類，貴賤之别非人人天根著於形容也。所持以别貴賤明尊卑者，等級勢力衣服號令也。亂且不息，滑曼無紀，天理則同，人事無别，然則所謂臣主者非有相臨之具，尊卑之經也，持面形而膚之耳。近習乎晝，近貎然後能識，則䟽逺無所放，衆庶無以期，則下惡能不疑其上？君臣同倫，異服異等，同服則上惡能不□於其下？

新字：天子宮門曰司馬，䦨入者為城旦；諸侯宮門曰司馬，䦨入者為城旦；殿門倶為殿門，䦨入之罪亦倶棄市；宮墻門衛同名，其厳一等，罪已鈞矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；諸侯之言曰令，令儀之言是也。天子卑号皆称陛下，諸侯卑号称陛下；天子車曰乗輿，諸侯車曰乗輿，乗輿等也。衣被次斉貢死経緯也，苟工巧而志欲之，唯冒上軼主次也。然則所謂主者安居，臣者安在？人之情不異面目，状貎同類，貴賤之別非人人天根著於形容也。所持以別貴賤明尊卑者，等級勢力衣服号令也。乱且不息，滑曼無紀，天理則同，人事無別，然則所謂臣主者非有相臨之具，尊卑之経也，持面形而膚之耳。近習乎昼，近貎然後能識，則䟽遠無所放，衆庶無以期，則下悪能不疑其上？君臣同倫，異服異等，同服則上悪能不□於其下？

書き下し

天子の宮門を司馬と曰い、闌入する者は城旦と為す。諸侯の宮門も司馬と曰い、闌入する者は城旦と為す。殿門は俱に殿門為り、闌入の罪も亦た俱に棄市。宮墻門衛名を同じくし、其の厳一等にして、罪已に鈞し。天子の言は令と曰い、令甲令乙是れなり。諸侯の言も令と曰い、令儀の言是れなり。天子の卑号は皆陛下と称し、諸侯の卑号も陛下と称す。天子の車は乗輿と曰い、諸侯の車も乗輿と曰い、乗輿等し。衣被次斉貢死経緯、苟くも工巧にして志之を欲すれば、唯だ上を冒し主の次を軼ぐ。然れば則ち所謂主なる者は安くに居り、臣なる者は安くに在るか。人の情は面目を異にせず、状貌類を同じくし、貴賤の別は人人の天根の形容に著るるに非ざるなり。持して以て貴賤を別ち尊卑を明らかにする所の者は、等級・勢力・衣服・号令なり。乱れて且に息まざらんとし、滑曼として紀無く、天理は則ち同じく、人事に別無し。然れば則ち所謂臣主なる者は相臨むの具、尊卑の経有るに非ず、面形を持して之を膚するのみ。昼に近習し、貌に近くして然る後に能く識れば、則ち疏遠は放う所無く、衆庶は以て期する無し、則ち下は悪くんぞ其の上を疑わざるを得ん。君臣倫を同じくし、服を異にし等を異にす。服を同じくすれば則ち上は悪くんぞ其の下に□ざらん。