導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

新書 / 階級

臣聞之曰:履雖鮮弗以加枕,冠雖弊弗以苴履。夫嘗以在貴寵之位,天子改容而嘗體貌之矣,吏民嘗俯伏以敬畏之矣。今而有過,令廢之可也,退之可也,賜之死可也;若夫束縛之,係絏之,輸之司空,編之徒官,司寇、牢正、徒長、小吏罵詈而榜笞之,殆非所以令衆庶之見也。夫卑賤者習知尊貴者之事,一旦吾亦乃可以加也,非所以習天下也,非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗寵,衆庶之所嘗寵,死而死爾,賤人安宜得此而頓辱之哉!

新字:臣聞之曰:履雖鮮弗以加枕,冠雖弊弗以苴履。夫嘗以在貴寵之位,天子改容而嘗体貌之矣,吏民嘗俯伏以敬畏之矣。今而有過,令廃之可也,退之可也,賜之死可也;若夫束縛之,係絏之,輸之司空,編之徒官,司寇、牢正、徒長、小吏罵詈而榜笞之,殆非所以令衆庶之見也。夫卑賤者習知尊貴者之事,一旦吾亦乃可以加也,非所以習天下也,非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗寵,衆庶之所嘗寵,死而死爾,賤人安宜得此而頓辱之哉!

書き下し

臣 之を聞く。曰く、履 鮮やかなりと雖も以て枕に加えず、冠 弊ると雖も以て履に苴かず。夫れ嘗て貴寵の位に在り、天子 容を改めて嘗て之を体貌し、吏民 嘗て俯伏して以て之を敬畏す。今にして過ち有らば、之を廃せしむるも可なり、之を退けしむるも可なり、之に死を賜うも可なり。若し夫れ之を束縛し、之を係絏し、司空に輸し、徒官に編し、司寇・牢正・徒長・小吏 罵詈して之を榜笞するは、殆ど衆庶をして見しむる所以に非ず。夫れ卑賤なる者 尊貴の事を習い知り、一旦 吾も亦た乃ち加う可しとするは、天下に習わしむる所以に非ず、尊尊貴貴の化に非ざるなり。夫れ天子の嘗て寵する所、衆庶の嘗て寵する所なれば、死するは死するのみ。賤人 安んぞ宜しく此を得て之を頓辱すべけんや。

現代語訳

私はこう聞いています。履物は新しくても枕に置かず、冠は古びても履物の下に敷かない、と。かつて貴い寵愛の位にあって、天子が居ずまいを正して体面を重んじ、役人や民がひれ伏して敬い畏れた人です。いま過ちがあれば、罷免してもよい、退けてもよい、死を賜ってもよいのです。しかし縛り上げ、縄でつなぎ、司空に送り、刑徒の官に編入し、司寇や牢正、徒長、小吏が罵って鞭打つ、というのは、民衆に見せるべきことではありません。卑しい者が尊い者の事情を知り、いつか自分も同じことができると思うのは、天下に習わせるべきことではなく、尊きを尊ぶ教化でもありません。天子がかつて寵愛し、民衆もかつて寵愛した人なら、死ぬ場合も死ぬだけでよいのです。賤しい者が、どうしてそれを手に入れて辱め、貶めてよいでしょうか。

解説

前段を受けて、過ちを犯した大臣の扱い方を具体的に述べる段です。賈誼は、新しい履物は枕に置かず、古びた冠も履物の下に敷かないという例で、元の価値を尊重するべきだと言います。罷免も、退けることも、死を賜うことも許されるが、縛って罵り、鞭打つのは民衆に見せるべきではないと線を引きます。理由は、卑しい者が上の者を辱めることに慣れれば、自分もそうできると思い、尊きを尊ぶ教化が壊れるからです。現代の組織でも、降格や退任は避けられない場合がありますが、その扱い方が周囲にどう見えるかも影響します。処遇に品位があれば、残る人の敬意も守られます。

この章句が説くこと

階級体貌処遇尊尊貴貴教化新書

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る