新書 ／ 過秦下

天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收卹。然後奸僞幷起，而上下相遁；蒙罪者衆，刑僇相望於道，而天下苦之。自羣卿以下至於衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤，而天下嚮應者，其民危也。故先王者見終始之變，知存亡之由，是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助，故曰「安民可與爲義，而危民易與爲非」，此之謂也。貴爲天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。

新字：天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不収卹。然後奸偽幷起，而上下相遁；蒙罪者衆，刑僇相望於道，而天下苦之。自羣卿以下至於衆庶，人懐自危之心，親処窮苦之実，咸不安其位，故易動也。是以陳渉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大沢，而天下嚮応者，其民危也。故先王者見終始之変，知存亡之由，是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響応之助，故曰「安民可与為義，而危民易与為非」，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。

書き下し

天下事多くして、吏紀する能わず。百姓困窮して、主収恤せず。然る後奸偽並び起こりて、上下相遁れ、罪を蒙る者衆く、刑戮道に相望みて、天下之に苦しむ。群卿より以下衆庶に至るまで、人自危の心を懐き、親しく窮苦の実に処り、咸な其の位に安んぜず、故に動き易きなり。是を以て陳渉は湯・武の賢を用いず、公侯の尊を藉らず、臂を大沢に奮いて、天下嚮応せしは、其の民危うければなり。故に先王は終始の変を見、存亡の由を知る。是を以て牧民の道は、務め之を安んずるに在るのみ。下に逆行の臣有りと雖も、必ず響応の助け無し。故に曰く、「民を安んずれば与に義を為す可く、民を危うくすれば与に非を為し易し」とは、此の謂なり。貴きこと天子たり、富めること四海を有ち、身戮に在るは、正すこと非なればなり。是れ二世の過ちなり。