新書 / 過秦上
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鉏耰棘矜,不銛於鈎戟長鎩也;適戍之衆非亢九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及鄉時之士也。然而成敗異變,功業相反,何也?試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣。然秦以區區之地,至萬乘之勢,序八州而朝同列,百有餘年矣。然後以六合爲家,崤函爲宮。一夫作難而七廟墮,身死人手,爲天下笑者,何也?仁心不施,而攻守之勢異也。
新字:且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳渉之位,非尊於斉、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鉏耰棘矜,不銛於鈎戟長鎩也;適戍之衆非亢九国之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及郷時之士也。然而成敗異変,功業相反,何也?試使山東之国与陳渉度長絜大,比権量力,則不可同年而語矣。然秦以区区之地,至万乗之勢,序八州而朝同列,百有余年矣。然後以六合為家,崤函為宮。一夫作難而七廟堕,身死人手,為天下笑者,何也?仁心不施,而攻守之勢異也。
書き下し
且つ夫れ天下は小弱に非ざるなり。雍州の地、崤函の固き、自若たり。陳渉の位は、斉・楚・燕・趙・韓・魏・宋・衛・中山の君より尊きに非ざるなり。鉏耰棘矜は、鈎戟長鎩より銛からざるなり。適戍の衆は九国の師に亢するに非ざるなり。深謀遠慮、行軍用兵の道は、郷時の士に及ぶに非ざるなり。然り而して成敗変を異にし、功業相反するは、何ぞや。試みに山東の国をして陳渉と長を度り大を絜り、権を比べ力を量らしめば、則ち年を同じくして語る可からず。然るに秦は区区の地を以て、万乗の勢に至り、八州を序して同列を朝せしむること、百有余年なり。然る後六合を以て家と為し、崤函を宮と為す。一夫難を作して七廟堕ち、身は人の手に死し、天下の笑いと為るは、何ぞや。仁心施さずして、攻守の勢異なればなり。
現代語訳
そもそも天下は小さく弱くなったのではありません。雍州の地も崤山と函谷関の堅固さも、もとのままでした。陳渉の地位は、斉・楚・燕・趙・韓・魏・宋・衛・中山の君主より高かったわけではなく、鋤や棘の棒は、鉤戟や長い矛より鋭くはなく、戍卒の集まりは九国の軍勢に敵うものではなく、深い謀り事や用兵の道は、昔の士に及ぶものでもありません。それなのに成否が変わり、功績が正反対になったのは、なぜでしょうか。試しに山東の国々と陳渉を、長さを測り大きさを比べ、権勢や力を量れば、同じ年に並べて語れるものではありません。それでも秦は小さな土地から万乗の大国になり、八州を従えて同列の諸侯を入朝させること百年余りでした。そして天下を家とし、崤山と函谷関を宮としました。ところが一人の男が難を起こしただけで七廟は崩れ、身は人の手にかかって死に、天下の笑いものになりました。それはなぜでしょうか。仁の心を施さず、攻めるときと守るときでは勢いが異なることを知らなかったからです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 秦始皇本紀陳涉の位、齊・楚・燕・趙・韓・魏・宋・衛・中山の君より尊きに非ず。鉏櫌棘矜、句戟長鎩より錟きに非ず。適戍の衆、九国の師に抗するに非ず。然れども成敗変を異にし、功業相反するは、何ぞや。然り秦区区の地を以て、千乗の権もて、八州を招きて同列を朝せしむること、百有餘年なり。然る後六合を以て家と為し、殽函を以て宮と為す。一夫難を作して七廟墮ち、身人手に死して、天下の笑と為る者は、何ぞや。仁義施されずして攻守の勢異なればなり。
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『新書』過秦下子嬰立ちて、遂に悟らず。借使子嬰に庸主の材有りて、僅かに中佐を得ば、山東乱ると雖も、三秦の地は全くして有つ可く、宗廟の祀り宜しく未だ絶えざるべし。秦の地は山を被り河を帯びて以て固めと為し、四塞の国なり。繆公より以来、秦王に至るまで二十余君、常に諸侯の雄たり、此れ豈に世賢ならんや。其の勢い居然たればなり。且つ天下嘗昔日同心并力して秦を攻めたり。此の世に当たりて、賢智并び列なり、良将其の師を行り、賢相其の謀を通ず。然れども阻険に困しみて進む能わず、秦乃ち延き入れて戦い、之が為に関を開くや、百万の徒逃北して遂に壊る。然れども阻険に困しみて進む能わざりしは、豈に勇力智慧足らざらんや。形利あらず、勢い便ならざればなり。秦、小邑を離れ大城を伐ち并せ、険塞を守りて軍し、塁を高くして戦う毋く、関を閉ざし阨に拠り、戟を荷いて之を守る。諸侯は匹夫より起こり、利を以て会し、素王の行い有るに非ず。其の交わり未だ親しからず、其の民未だ附かず、名は秦を亡ぼすと曰うも、其の実は利するなり。彼秦の阻の犯し難きを見ば、必ず陣を退かん。士を案じ民を息ませて以て其の弊を待ち、解誅罷を承けて以て国君に令せば、意を海内に得ざるを患えず。
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『新書』過秦上秦の孝公は崤函の固きに拠り、雍州の地を擁し、君臣固く守りて以て周室を窺い、天下を席巻し、宇内を包挙し、四海を囊括するの意、八荒を併呑するの心有り。是の時に当たりて、商君之を佐け、内に法度を立て、耕織に務め、守戦の具を修め、外は連衡して諸侯を鬬わしむ。是に於いて秦人拱手して西河の外を取る。
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『新書』過秦下秦王貪鄙の心を懐き、自奮の智を行い、功臣を信ぜず、士民に親しまず、王道を廃して私愛を立て、文書を焚きて刑法を酷にし、詐力を先にして仁義を後にし、暴虐を以て天下の始めと為す。夫れ併兼する者は詐力を高び、安危する者は順権を貴ぶ。此を以て之を言えば、取与・攻守は術を同じくせざるなり。秦、戦国を離れて天下に王たりと雖も、其の道易えず、其の政改めず、是れ其の之を取りし所以にして、孤独にして之を有つ、故に其の亡ぶこと立ちて待つ可し。借使い秦王上世の事を論じ、殷周の迹を併せ、以て其の政を制御せば、後に淫驕の主有りと雖も、猶お未だ傾危の患有らざるなり。故に三王の天下を建つるや、名号顕美にして、功業長久なり。
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『新書』過秦下秦、諸侯山東三十余郡を兼ね、津関に循い、険塞に拠り、甲兵を繕いて之を守る。然るに陳渉散乱の衆数百を率い、臂を奮いて大呼し、弓戟の兵を用いず、鉏耰白梃もて、屋を望みて食らい、天下に横行す。秦人険に阻まれて守らず、関梁閉ざさず、長戟刺さず、彊弩射ず。楚師深く入り、鴻門に戦い、曽て藩籬の難無し。是に於いて山東の諸侯並び起こり、豪俊相立つ。秦、章邯をして将として東征せしむ。章邯其の三軍の衆に因りて外に要市し、以て其の上を謀る。群臣の相信ぜざること、此に見る可し。
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『新書』過秦上始皇既に没し、余威殊俗に振るう。然り而して陳渉は、甕牖縄枢の子、氓隷の人にして、遷徙の徒なり。才能中人に及ばず、仲尼・墨翟の賢、陶朱・猗頓の富有るに非ず。足を行伍の間に躡み、俛起して阡陌の中に起こり、疲弊の卒を率い、数百の衆を将い、転じて秦を攻む。木を斬りて兵と為し、干を掲げて旗と為せば、天下雲合して嚮応し、糧を贏いて景のごとく従う。山東の豪傑並び起こりて秦の族を亡ぼせり。
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