師導古典を学びたいすべての人に

慎思録 / 巻之六

或曰。吾子夙有志于經學。然而甞著和漢名數等之小說。今復作方技猥陋之書。此皆小道恐泥之事。奚蹭蹬如此乎。奈世儒之嗤笑何。予答之曰。吾曹受昊天罔極之恩也。逾于他人。何以報其德之萬一乎。如解釋於經傳。發揮於義理。古人作者既備矣。求之前修之書而足矣。况區區庸劣。豈能容喙於其間乎。別事又不能爲。唯欲聊作爲國字之小文字之有助于衆庶與童穉者。以待後輩而已。庶幾有小補于民生日用云爾。嗚呼吾輩食嘉穀消白日。生無益于時。與禽獸同生。便是天地之間一蠹耳。苟有助于民生。則雖執方技之小道。受世儒之誹議。亦所不辭也。

新字:或曰。吾子夙有志于経学。然而甞著和漢名数等之小説。今復作方技猥陋之書。此皆小道恐泥之事。奚蹭蹬如此乎。奈世儒之嗤笑何。予答之曰。吾曹受昊天罔極之恩也。逾于他人。何以報其徳之万一乎。如解釈於経伝。発揮於義理。古人作者既備矣。求之前修之書而足矣。況区区庸劣。豈能容喙於其間乎。別事又不能為。唯欲聊作為国字之小文字之有助于衆庶与童穉者。以待後輩而已。庶幾有小補于民生日用云爾。嗚呼吾輩食嘉穀消白日。生無益于時。与禽獣同生。便是天地之間一蠹耳。苟有助于民生。則雖執方技之小道。受世儒之誹議。亦所不辞也。

書き下し

或ひと曰く、吾子夙に経学に志有り。然り而して嘗て和漢名数等の小説を著し、今復た方技猥陋の書を作る。此れ皆小道にして泥まんことを恐るるの事なり。奚ぞ蹭蹬すること此くの如きや。世儒の嗤笑を奈何せんと。予之に答へて曰く、吾が曹は昊天罔極の恩を受くること、他人に逾ゆ。何を以て其の徳の万一に報いんや。経伝を解釈し、義理を発揮するが如きは、古人作者既に備はれり。之を前修の書に求めて足れり。況んや区区たる庸劣、豈に能く喙を其の間に容れんや。別事も又為すこと能はず。唯だ聊か国字の小文字の衆庶と童穉とに助け有る者を作為して、以て後輩を待たんと欲するのみ。民生日用に小補有るに庶幾からんと云ふのみ。嗚呼吾が輩は嘉穀を食み白日を消し、生きて時に益無く、禽獣と同じく生く。便ち是れ天地の間の一蠹のみ。苟も民生に助け有らば、則ち方技の小道を執りて、世儒の誹議を受くと雖も、亦辞せざる所なり。

現代語訳

ある人が言いました。「あなたは早くから経学に志していました。それなのにかつて『和漢名数』などの小さな書を著し、今また技芸に関する卑俗な書を作っています。これはみな小さな道で、それにとらわれることが恐れられるものです。どうしてこのように道を踏み外すのですか。世の儒者の嘲笑をどうするのですか」。私は答えました。「私たちは広大な天の窮まりない恩を、他人以上に受けています。どうしてその徳の万分の一にでも報いられるでしょうか。経書や伝を解釈し、道理を明らかにすることは、昔の作者たちがすでに備えています。先人の書に求めれば足ります。まして取るに足りない凡庸な私が、どうしてその間に口を挟めましょう。ほかのことをすることもできません。ただいささか仮名の小さな書で、一般の人々や子どもの助けになるものを作って、後の人を待ちたいだけです。民の暮らしと日々の用に少しでも補いがあればと願うだけです。ああ、私たちはよい穀物を食べて日々を過ごし、生きていても世の役に立たず、鳥獣と同じように生きています。それこそ天地の間の一匹の虫食いにすぎません。もし民の暮らしに助けがあるなら、技芸の小さな道を手がけて世の儒者に非難されても、辞さないのです」。

解説

経学者でありながら実用書を書くことを批判された益軒が、民の暮らしに役立つならば世儒の嘲りも辞さないと答えた問答です。『和漢名数』は益軒の実際の著作で、和漢の事物を数でまとめた書です。「小道にして泥まんことを恐る」は『論語』子張篇の「小道と雖も必ず観るべき者有り、遠きを致すに泥まんことを恐る」に基づきます。学問の格式より、実際に人の役に立つことを選んだ益軒の信念がよく表れています。周囲の評価より、届けたい相手を見て仕事を選ぶ姿勢です。

この章句が説くこと

報恩民用著述実学信念

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる