慎思録 ／ 巻之五

文章尙純正典雅而有理。不尙巧麗浮華而無實。如昭明太子文選。古今文人之所宗也。擇取其善者。且資用其材則可也。然而其中載宋玉司馬相如諸賦揚雄劇秦美新劉伶酒德頌等。皆是浮華淫靡諛佞放蕩之文。可謂名撿拂地矣。文辭雖巧。不足尙也。自餘之文。亦儒者可取者寡矣。葉少蘊曰。文章不關于世敎。雖巧無益。斯言可法也。如文選諸作。徃往不關于世敎者多矣。

新字：文章尚純正典雅而有理。不尚巧麗浮華而無実。如昭明太子文選。古今文人之所宗也。択取其善者。且資用其材則可也。然而其中載宋玉司馬相如諸賦揚雄劇秦美新劉伶酒徳頌等。皆是浮華淫靡諛佞放蕩之文。可謂名撿払地矣。文辞雖巧。不足尚也。自余之文。亦儒者可取者寡矣。葉少蘊曰。文章不関于世教。雖巧無益。斯言可法也。如文選諸作。往往不関于世教者多矣。

書き下し

文章は純正典雅にして理有るを尚び、巧麗浮華にして実無きを尚ばず。昭明太子の文選の如きは、古今の文人の宗とする所なり。其の善き者を択び取り、且つ其の材を資用すれば則ち可なり。然り而して其の中に宋玉・司馬相如の諸賦、揚雄の劇秦美新、劉伶の酒徳頌等を載す。皆是れ浮華淫靡、諛佞放蕩の文にして、名検地を払ふと謂ふべし。文辞巧なりと雖も、尚ぶに足らず。自余の文も、亦儒者の取るべき者寡し。葉少蘊曰く、文章世教に関はらざれば、巧なりと雖も益無し、と。斯の言法とすべし。文選の諸作の如き、往往世教に関はらざる者多し。