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五常訓 / 巻之一・総論

昔もろこしの齊の宣王は、一牛を殺すを情なく思ひ、助けられしは、誠に惻隱の心、善心の發なり。されども、わが國の多くの人民の飢寒をすくはず。是牛を愛する仁心はありながら、其仁心をおしひろめて、萬民に及ぼす工夫なくして、民を飢寒せしむ。火のはじめてもえ出でたるを打消したるが如し、物を燒くことあたはず。およそ人の善を行はずして、不善をするは、皆其善心あるをおしひろめざるなり。善をするは、皆善心の內にあるを、外におしひろむるなり。親に事ふるに、親を愛する一念あるは善なり。これをおしひろむれば、大孝にいたる。もし是をすてゝ、おしひろめざれば、不孝となる。自餘も皆此類なり。故に善と惡とは、此心をおしひろむると、おしひろめざるとに有り。

新字:昔もろこしの斉の宣王は、一牛を殺すを情なく思ひ、助けられしは、誠に惻隠の心、善心の発なり。されども、わが国の多くの人民の飢寒をすくはず。是牛を愛する仁心はありながら、其仁心をおしひろめて、万民に及ぼす工夫なくして、民を飢寒せしむ。火のはじめてもえ出でたるを打消したるが如し、物を焼くことあたはず。およそ人の善を行はずして、不善をするは、皆其善心あるをおしひろめざるなり。善をするは、皆善心の内にあるを、外におしひろむるなり。親に事ふるに、親を愛する一念あるは善なり。これをおしひろむれば、大孝にいたる。もし是をすてゝ、おしひろめざれば、不孝となる。自余も皆此類なり。故に善と悪とは、此心をおしひろむると、おしひろめざるとに有り。

書き下し

昔もろこしの斉の宣王は、一牛を殺すを情なく思ひ、助けられしは、誠に惻隠の心、善心の発なり。されども、わが国の多くの人民の飢寒をすくはず。是牛を愛する仁心はありながら、其仁心をおしひろめて、万民に及ぼす工夫なくして、民を飢寒せしむ。火のはじめてもえ出でたるを打消したるが如し、物を焼くことあたはず。およそ人の善を行はずして、不善をするは、皆其善心あるをおしひろめざるなり。善をするは、皆善心の内にあるを、外におしひろむるなり。親に事ふるに、親を愛する一念あるは善なり。これをおしひろむれば、大孝にいたる。もし是をすてて、おしひろめざれば、不孝となる。自余も皆此類なり。故に善と悪とは、此心をおしひろむると、おしひろめざるとに有り。

現代語訳

昔、中国の斉の宣王は、一頭の牛を殺すのを情けなく思って助けられましたが、これはまことに惻隠の心、善い心の発露です。けれども、自分の国の多くの人民の飢えや寒さは救いませんでした。これは牛を愛する仁の心はありながら、その仁の心を押し広めて万民に及ぼす工夫がなくて、民を飢えこごえさせたのです。火が初めて燃え出したのを打ち消したようなもので、物を焼くことができません。およそ人が善を行わずに不善をするのは、みなその善い心があるのを押し広めないからです。善をするのは、みな内にある善い心を外に押し広めるからです。親に仕えるのに、親を愛する一念があるのは善です。これを押し広めれば大孝に至ります。もしこれを捨てて押し広めなければ、不孝となります。そのほかもみなこの類です。ゆえに善と悪とは、この心を押し広めるか押し広めないかにあります。

解説

『孟子』梁恵王上にある斉の宣王の話を引いています。王は犠牲に引かれる牛を哀れんで助けましたが、その心を民に向けなかったため、孟子に仁政をうながされました。益軒はここから、善と悪の差は善い心があるかないかではなく、それを押し広めるかどうかにあると結論づけます。身近な一匹の動物には優しくできても、遠くの困っている人には目が向かないのは誰にでもあることです。小さな思いやりを周りへ広げる意識が、家庭でも仕事でも徳を育てます。

この章句が説くこと

仁孝善孟子推し広める

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