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初学訓 / 巻之一

一人となるものは、つねに天地につかへて、其大恩を報ぜんことをおもひ、父母につかへて、孝を行ふがごとく、天地に仁をつくして忘るべからず。仁とは、心にあはれみ有りて、人物をめぐむをいふ。是天のめぐみにしたがひうけて、天地につかふる道なり。是人の道とする本意にして、一生の間つとむべきわざなり。怠るべからず忘るべからず。天につかへて仁なると、父母につかへて孝なるとは同じ。仁孝一理なり。人たる者の、必ず知りて行ふべき理、これより大なるはなく、又是より急なるはなし。すべて人は、父母の家に居ては、父母に專に孝を盡し、君に仕へては、君に專に忠をつくすべきが如く、天地の中に在りては、天地につかへ奉りて、仁をつくすべし。人となる者、若かゝる大事を知らで、いたづらに日をおくり世を過ぐさば、一生をむなしくして、人となれるかひなかるべし。人となれる者是を知らざらんや。是則人の道とする所なり。此外にもし道ありといはば、まことの道にはあらず。

新字:一人となるものは、つねに天地につかへて、其大恩を報ぜんことをおもひ、父母につかへて、孝を行ふがごとく、天地に仁をつくして忘るべからず。仁とは、心にあはれみ有りて、人物をめぐむをいふ。是天のめぐみにしたがひうけて、天地につかふる道なり。是人の道とする本意にして、一生の間つとむべきわざなり。怠るべからず忘るべからず。天につかへて仁なると、父母につかへて孝なるとは同じ。仁孝一理なり。人たる者の、必ず知りて行ふべき理、これより大なるはなく、又是より急なるはなし。すべて人は、父母の家に居ては、父母に専に孝を尽し、君に仕へては、君に専に忠をつくすべきが如く、天地の中に在りては、天地につかへ奉りて、仁をつくすべし。人となる者、若かゝる大事を知らで、いたづらに日をおくり世を過ぐさば、一生をむなしくして、人となれるかひなかるべし。人となれる者是を知らざらんや。是則人の道とする所なり。此外にもし道ありといはば、まことの道にはあらず。

書き下し

一人となるものは、つねに天地につかへて、其大恩を報ぜんことをおもひ、父母につかへて、孝を行ふがごとく、天地に仁をつくして忘るべからず。仁とは、心にあはれみ有りて、人物をめぐむをいふ。是天のめぐみにしたがひうけて、天地につかふる道なり。是人の道とする本意にして、一生の間つとむべきわざなり。怠るべからず忘るべからず。天につかへて仁なると、父母につかへて孝なるとは同じ。仁孝一理なり。人たる者の、必ず知りて行ふべき理、これより大なるはなく、又是より急なるはなし。すべて人は、父母の家に居ては、父母に専に孝を尽し、君に仕へては、君に専に忠をつくすべきが如く、天地の中に在りては、天地につかへ奉りて、仁をつくすべし。人となる者、若かかる大事を知らで、いたづらに日をおくり世を過ぐさば、一生をむなしくして、人となれるかひなかるべし。人となれる者是を知らざらんや。是則人の道とする所なり。此外にもし道ありといはば、まことの道にはあらず。

現代語訳

人として生まれた者は、常に天地に仕えて、その大恩に報いようと思い、父母に仕えて孝を行うように、天地に対して仁を尽くして忘れてはいけません。仁とは、心に憐れみがあって、人や物に恵みを施すことをいいます。これは天の恵みに従い受けて、天地に仕える道です。これが人の道の本意であり、一生の間努めるべきことです。怠ってはならず、忘れてはなりません。天に仕えて仁であることと、父母に仕えて孝であることとは同じです。仁と孝は一つの理なのです。人である者が必ず知って行うべき理として、これより大きなものはなく、またこれより急ぐべきものもありません。すべて人は、父母の家にいては父母にひたすら孝を尽くし、主君に仕えては主君にひたすら忠を尽くすべきであるのと同じように、天地の中にあっては、天地に仕えて仁を尽くすべきです。人として生まれた者が、もしこのような大事を知らずに、むなしく日を送り世を過ごすなら、一生をむだにして、人として生まれたかいがないでしょう。人として生まれた者が、これを知らないでよいでしょうか。これこそ人の道とするところです。このほかにもし道があるというなら、それは本当の道ではありません。

解説

天地を親とみなせば、天地に仕えることは親孝行と同じ形になり、その中身が仁になる、というのが益軒の筋道です。宋の張載が『西銘』で天を父、地を母と呼んだ思想を、朱子学者の益軒は和文でやさしく説き直しています。仁とは憐れみの心で人や物に恵みを施すことだと、定義も具体的です。現代でいえば、身近な人を大事にする心と、社会や自然を大事にする心は同じ根から出ているということです。家族への思いやりを、少しずつ外へ広げていけばよいのです。

この章句が説くこと

仁孝天地人の道一理

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