慎思録 ／ 巻之五

或曰。程子之言曰。齊整嚴肅。則心便一。竊謂。中心正。則威儀之形乎外者。亦自正。是當然之理。夫心正者本也。有威儀者末也。本者所當先。末者所當後。然程子之言。却似可以正外貌爲先。苟言先用功於外貌。則中心自正。恐其流弊有爲色莊人之患。奈何。予答之曰。正中心者。固其本也。然中心未有形象。則難做操持。苟外貌惰慢。則中心亦隨而放縱。故程子復曰。未有箕踞而心不慢者也。是以學者欲正中心者。必先當整外貌正儀容。以維持其心。然威儀雖在外。所以敬愼其威儀者在內。葢工夫至于此。則無內外本末之間。其所持一而巳矣。是內外交相資之功耳。非專其外而遺其内之謂也。

新字：或曰。程子之言曰。斉整厳粛。則心便一。窃謂。中心正。則威儀之形乎外者。亦自正。是当然之理。夫心正者本也。有威儀者末也。本者所当先。末者所当後。然程子之言。却似可以正外貌為先。苟言先用功於外貌。則中心自正。恐其流弊有為色荘人之患。奈何。予答之曰。正中心者。固其本也。然中心未有形象。則難做操持。苟外貌惰慢。則中心亦随而放縦。故程子復曰。未有箕踞而心不慢者也。是以学者欲正中心者。必先当整外貌正儀容。以維持其心。然威儀雖在外。所以敬慎其威儀者在内。葢工夫至于此。則無内外本末之間。其所持一而巳矣。是内外交相資之功耳。非専其外而遺其内之謂也。

書き下し

或るひと曰く、程子の言に曰く、斉整厳粛なれば、則ち心便ち一なり、と。窃かに謂ふ、中心正しければ、則ち威儀の外に形はるる者も、亦自ら正し。是れ当然の理なり。夫れ心正しき者は本なり。威儀有る者は末なり。本は当に先にすべき所、末は当に後にすべき所なり。然るに程子の言は、却りて外貌を正すを以て先と為すべきに似たり。苟も先づ外貌に功を用ふれば、則ち中心自ら正しと言はば、恐らくは其の流弊、色荘の人と為るの患ひ有らん。奈何、と。予之に答へて曰く、中心を正すは、固より其の本なり。然れども中心は未だ形象有らざれば、則ち操持を做し難し。苟も外貌惰慢なれば、則ち中心も亦随ひて放縦なり。故に程子復曰く、未だ箕踞して心慢らざる者有らざるなり、と。是を以て学者の中心を正さんと欲する者は、必ず先づ当に外貌を整へ儀容を正して、以て其の心を維持すべし。然れども威儀は外に在りと雖も、其の威儀を敬慎する所以の者は内に在り。蓋し工夫此に至れば、則ち内外本末の間無く、其の持する所一のみ。是れ内外交相資くるの功のみ。其の外を専らにして其の内を遺るるの謂に非ざるなり。