慎思録 ／ 巻之五
施人而不報。則隨而恨之。是庸人之情。夫施人而欲得其報。是市井交易之道。固爲可賤。君子之惠人也。爲行道也。豈有心于求報乎。然是常人之所難免。可不戒哉。
新字：施人而不報。則随而恨之。是庸人之情。夫施人而欲得其報。是市井交易之道。固為可賤。君子之恵人也。為行道也。豈有心于求報乎。然是常人之所難免。可不戒哉。
書き下し
人に施して報いざれば、則ち随ひて之を恨む。是れ庸人の情なり。夫れ人に施して其の報いを得んと欲するは、是れ市井交易の道にして、固より賤しむべしと為す。君子の人に恵むや、道を行はんが為なり。豈に報いを求むるに心有らんや。然れども是れ常人の免れ難き所なり。戒めざるべけんや。
現代語訳
人に施しをして報いがないと、すぐにそれを恨みます。これが凡人の情です。そもそも人に施してその見返りを得ようとするのは、市場の取引の道であり、もちろん卑しむべきものです。君子が人に恵むのは、道を行うためです。どうして見返りを求める心がありましょうか。しかしこれは普通の人がなかなか免れないものです。戒めずにいられましょうか。
解説
益軒は、人に尽くしたのに感謝されないと恨む心を、取引の論理が入り込んだものとして戒めます。君子が人を助けるのは、それが人として行うべき道だからで、見返りは目的ではありません。同時に益軒は、報いを求める心は普通の人には避けがたいとも認めており、だからこそ常に自分を省みよと言います。職場でも家庭でも「これだけしてあげたのに」という思いは人間関係をこじらせます。与えた時点で完結させる心構えは、自分自身を恨みから解放することにもつながります。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
施し報い恨み君子仁
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『弁名』君子小人君子とは上に在るの称なり。子は男子の美称にして、之を尚ふるに君を以てす。君とは下を治むる者なり。士大夫は皆民を治むるを以て職と為す、故に君を之が子に尚へて以て之を称す。是れ位を以て之を言ふ者なり。下位に在りと雖も、其の徳人の上たるに足る、亦た之を君子と謂ふ。是れ徳を以て之を言ふ者なり。古の人は学びて徳を成せば、則ち之を士に進め、以て大夫に至る。故に君子とは成徳の称と曰ふ。後世の儒者は、老荘の内聖外王の説、其の骨髄に淪み、遂に先王の道の民を安んずるの道たるを忘る。故に其の所謂君子なる者は、多く仁を外にして以て之を言ふ。其の失之れ遠きこと甚だし。
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