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慎思録 / 巻之四

史書以朱子綱目爲要。其爲書也。貫綜古今。扶植義理。其立義也。以褒貶予奪。正其是非得失。如規矩準繩。可以明倫理綱常。其載事也。簡要而不冗雜。可以通古昔天下之事。知中治亂盛衰之道。葢可爲垂世立敎之大典。非啻歷史之比也。天地之間。不可無此書也。學者讀經之餘暇。須終身循環讀之而不廢。

新字:史書以朱子綱目為要。其為書也。貫綜古今。扶植義理。其立義也。以褒貶予奪。正其是非得失。如規矩準縄。可以明倫理綱常。其載事也。簡要而不冗雑。可以通古昔天下之事。知中治乱盛衰之道。葢可為垂世立教之大典。非啻歴史之比也。天地之間。不可無此書也。学者読経之余暇。須終身循環読之而不廃。

書き下し

史書は朱子の綱目を以て要と為す。其の書為るや、古今を貫綜し、義理を扶植す。其の義を立つるや、褒貶予奪を以て、其の是非得失を正すこと、規矩準縄の如し。以て倫理綱常を明らかにすべし。其の事を載するや、簡要にして冗雑ならず。以て古昔天下の事に通じ、其の治乱盛衰の道を知るべし。蓋し世に垂れ教へを立つるの大典と為すべく、啻に歴史の比のみに非ざるなり。天地の間、此の書無かるべからざるなり。学者経を読むの余暇に、須らく終身循環して之を読みて廃せざるべし。

現代語訳

歴史書では、朱子の『資治通鑑綱目』を要とします。この書は古今を貫いてまとめ、義理を助け植えつけるものです。その義を立てるには、ほめる・けなす・与える・奪うという筆法で是非得失を正し、それはまるで定規やものさし、墨縄のようで、人倫の綱常を明らかにすることができます。その事実を載せるのは簡潔で要を得て、冗長で雑多ではありません。それで昔の天下の出来事に通じ、治乱盛衰の道を知ることができます。後世に伝え教えを立てる大典とすべきもので、単なる歴史書と比べられるものではありません。天地の間に、この書がなくてはなりません。学ぶ者は経書を読む合間に、一生繰り返してこれを読み、やめてはなりません。

解説

朱子が司馬光の『資治通鑑』をもとに編んだ『資治通鑑綱目』を、史書の要として推す条です。事実を簡潔に記すだけでなく、『春秋』にならった褒貶の筆法で是非を正すので、道義を学ぶ書でもあると益軒は評価します。江戸時代の朱子学者にとって、『綱目』は歴史と倫理を同時に学ぶ基本書でした。歴史を出来事の暗記ではなく、治乱盛衰の筋道と人の是非を考える材料として読むという姿勢は、ビジネスの事例研究や過去の失敗から学ぶときにも通じる読み方です。

この章句が説くこと

歴史綱目義理治乱読書

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