慎思録 ／ 巻之四

正君臣之分。嚴華夷之辨。臨大節而不可奪。是名敎之所以立。而春秋之法。以此爲重。儒者之學。所宜講明。而君子之臨利害處死生。固守其節操。而不可移奪者。在此而巳矣。葢君子方平居無事之時。頗如不異乎衆人。特方傾覆艱難之時。而不失其操守。所謂歲寒然後知松柏之後凋也。故臨大節而不可奪。惟可以爲君子人。苟不知是。則雖其學行博達。足以示人其文章勳業。足以傳。然不足觀也已。

新字：正君臣之分。厳華夷之弁。臨大節而不可奪。是名教之所以立。而春秋之法。以此為重。儒者之学。所宜講明。而君子之臨利害処死生。固守其節操。而不可移奪者。在此而巳矣。葢君子方平居無事之時。頗如不異乎衆人。特方傾覆艱難之時。而不失其操守。所謂歳寒然後知松柏之後凋也。故臨大節而不可奪。惟可以為君子人。苟不知是。則雖其学行博達。足以示人其文章勲業。足以伝。然不足観也已。

書き下し

君臣の分を正し、華夷の弁を厳にし、大節に臨みて奪ふべからざるは、是れ名教の立つ所以にして、春秋の法、此を以て重しと為す。儒者の学、宜しく講明すべき所なり。而して君子の利害に臨み死生に処して、固く其の節操を守りて移し奪ふべからざる者は、此に在るのみ。蓋し君子は平居無事の時に方りては、頗る衆人に異ならざるが如し。特に傾覆艱難の時に方りて、其の操守を失はず。所謂歳寒くして然る後に松柏の後れて凋むことを知るなり。故に大節に臨みて奪ふべからざるは、惟だ以て君子人と為すべし。苟も是を知らざれば、則ち其の学行博達にして、以て人に示すに足り、其の文章勲業、以て伝ふるに足ると雖も、然れども観るに足らざるのみ。