五常訓 ／ 巻之一・総論
一天の道、萬古よりこのかた、常に行はれて止まず。春夏秋冬の序、日月のめぐり、寒暑溫涼のおしうつる、皆其時たがはず。萬物の生ずる、年々に、各其形色をあらためず。桃は紅に、李は白くして、萬世までもかはらず。是卽天道の誠なり。人の性に仁義禮智の四德ありて、其中におのづから信あるは、天道の元亨利貞の內に誠あるが如し。天地の運行、人物の性、萬世にいたりてかはらず。是卽天道の誠なり。
新字：一天の道、万古よりこのかた、常に行はれて止まず。春夏秋冬の序、日月のめぐり、寒暑温涼のおしうつる、皆其時たがはず。万物の生ずる、年々に、各其形色をあらためず。桃は紅に、李は白くして、万世までもかはらず。是即天道の誠なり。人の性に仁義礼智の四徳ありて、其中におのづから信あるは、天道の元亨利貞の内に誠あるが如し。天地の運行、人物の性、万世にいたりてかはらず。是即天道の誠なり。
書き下し
一天の道、万古よりこのかた、常に行はれて止まず。春夏秋冬の序、日月のめぐり、寒暑温涼のおしうつる、皆其時たがはず。万物の生ずる、年々に、各其形色をあらためず。桃は紅に、李は白くして、万世までもかはらず。是即天道の誠なり。人の性に仁義礼智の四徳ありて、其中におのづから信あるは、天道の元亨利貞の内に誠あるが如し。天地の運行、人物の性、万世にいたりてかはらず。是即天道の誠なり。
現代語訳
天の道は、万古の昔から常に行われてやみません。春夏秋冬の順序、日月のめぐり、寒暑温涼の移り変わりは、みなその時をたがえません。万物が生ずるのも、年々それぞれその形や色を改めません。桃は紅く、李は白くして、万世までも変わりません。これがすなわち天の道の誠です。人の性に仁義礼智の四徳があって、その中におのずから信があるのは、天の道の元亨利貞の内に誠があるようなものです。天地の運行も、人や物の性も、万世に至るまで変わりません。これがすなわち天の道の誠です。
解説
季節や日月の運行が決してたがわず、桃は紅く李は白いまま変わらないことを「天道の誠」と呼び、人の信はこの誠に当たると説いています。『中庸』の「誠は天の道なり」を背景にした考えで、五常の信を天の誠と結びつけています。植物の色や形が毎年変わらないことに目を向けるのは、『大和本草』を著した益軒らしい観察です。約束や習慣を変わらず守り続ける人が信頼されるのは、自然の確かなリズムと同じ安心感を与えるからだといえるでしょう。
この章句が説くこと
誠信天道四季中庸
関連する章句
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『五常訓』巻之五・信信は、天道にていはば誠なり。真実無妄を誠と云ふ。天道に春夏秋冬の四時あり。其内に土用あり。四時に元亨利貞の四徳あり。四徳の実にして、万世までたがはざるは誠なり。人に仁義礼智ありて、其内に信ある亦かくの如し。元亨利貞、四時のめぐりの序ちがはざるは、即誠なり。天道の、春生じ、夏長じ、秋をさめ、冬かくすこと、年々同じく、日月のめぐり、四時の温熱涼寒、人物のかたちも性も、万古より今に至りてかはらず。桃花は年々紅に、李花は年々白きも、皆是天道の誠たがはざるなり。天道にありては誠と云ひ、人に生れつきては信と云ふ。天にあり、人にある、理は一なり。
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