慎思録 ／ 巻之三

韓魏公曰。汎交之道。與其所長。而避其所短。又曰。知其爲小人。便以小人處之。又曰。大凡使人爲善。須就其性上做。若中所無。强之終不能從。韓魏公務容小人。善惡黑白不太分。故小人忌之亦少。篤信謂。處世之道。宜如此。如子弟輩。固不可不嚴戒切導。然敎人以漸。以豫防爲善。凡敎人之道。敬且寬之。所以得宜也。忿怒譴責。所以不心服也。詩曰。載色載笑。匪怒伊敎。此可爲敎誨之良法也。孟子曰。才也養不才。中也養不中。葢養者。猶滋養草木。即在寛之意也。

新字：韓魏公曰。汎交之道。与其所長。而避其所短。又曰。知其為小人。便以小人処之。又曰。大凡使人為善。須就其性上做。若中所無。強之終不能従。韓魏公務容小人。善悪黒白不太分。故小人忌之亦少。篤信謂。処世之道。宜如此。如子弟輩。固不可不厳戒切導。然教人以漸。以予防為善。凡教人之道。敬且寛之。所以得宜也。忿怒譴責。所以不心服也。詩曰。載色載笑。匪怒伊教。此可為教誨之良法也。孟子曰。才也養不才。中也養不中。葢養者。猶滋養草木。即在寛之意也。

書き下し

韓魏公曰く、汎交の道は、其の長ずる所に与して、其の短なる所を避く、と。又曰く、其の小人為るを知らば、便ち小人を以て之に処す、と。又曰く、大凡人をして善を為さしむるは、須らく其の性上に就きて做すべし。若し中に無き所ならば、之を強ふるも終に従ふこと能はず、と。韓魏公務めて小人を容れ、善悪黒白太だしくは分たず。故に小人の之を忌むことも亦少なし。篤信謂ふ、処世の道は、宜しく此の如くなるべし。子弟の輩の如きは、固より厳しく戒め切に導かざるべからず。然れども人を教ふるは漸を以てし、予防を以て善と為す。凡そ人を教ふるの道は、敬にして且つ之を寛にす。宜しきを得る所以なり。忿怒譴責は、心服せざる所以なり。詩に曰く、載ち色し載ち笑ひ、怒るに匪ず伊れ教ふ、と。此れ教誨の良法と為すべし。孟子曰く、才や不才を養ひ、中や不中を養ふ、と。蓋し養ふとは、猶ほ草木を滋養するがごとし。即ち寛に在るの意なり。