二程子の母侯夫人曰く、子の不肖なる所以の者は、母其の過を蔽ひて、父知らざればなり、と。此の言信なるかな。凡そ人の子の賢不肖は、母の養成する者多し。大凡世間の万事は、須らく其の本初を思ひて忘れざるべし。宮室に居れば、則ち穴居野処の時を思ひ、布帛を衣れば、則ち未だ麻糸有らざる時を思ひ、穀肉を食へば、則ち木実を食ひし時を思ひ、烹調を喫すれば、則ち火食せざる時を思ひ、安楽に居れば、則ち病苦の時を思ひ、富貴に居れば、則ち貧賤の時を思ひ、嘉穀を食へば、則ち稼穡の艱難を思ひ、煖衣すれば、則ち織紝の功労を思ふ。此の如くなれば、則ち其の欲足り易く、其の楽生じ易くして、驕奢淫逸の心自ら消ゆ。

人の父兄為る者は、子弟の嗜好する所を択びて、早く其の淫僻を誡むべし。姑息にして其の好む所を縦にすべからず。是れ乃ち閑して家を有ち、悔亡ぶの道なり。蓋し志淫なる者は、必ず僻を好む。苟も陥溺すること久しければ、則ち之を戒むること切なりと雖も、扞格して入り難し。早く戒めざるべからず。

衆人は富に居れば多く貧を忘る。須らく節倹して奢侈すること勿かるべし。貴に居れば多く故旧を忘る。当に存恤して疎んぜざるべし。歳長ずれば多く父母を忘る。宜しく終身思慕すべし。病愈ゆれば多く慎みを忘る。須らく安楽にして常に病苦の時を思ふべし。凡そ自ら修むる者は、当に初めを忘るるを以て戒めと為すべし。

使令の輩と雖も、悪言を以て之を罵るを得ず。故に頤の兄弟平生、飲食衣服に於いて択ぶ所無く、悪言もて人を罵る能はざるは、性然るに非ざるなり、之に教へて然らしむるなり。人と争忿すれば、直しと雖も右けず、曰く、「其の屈する能はざるを患ふ、其の伸ぶる能はざるを患へず」と。稍や長ずるに及びて、常に善き師友に従ひて游ばしむ。貧に居ると雖も、或いは客を延かんと欲すれば、則ち喜びて之が為に具ふ。夫人七八歳の時、古詩を誦して曰く、「女子は夜出でず、夜出づれば明燭を秉る」と。是より日暮るれば則ち復た房閣を出でず。既に長じて文を好み、而も辞章を為らず。世の婦女の文章筆札を以て人に伝ふる者を見れば、則ち深く以て非と為す。横渠先生嘗て曰く、親に事へ祭を奉ずるは、豈に人をして之を為さしむべけんや。舜の親に事へて悦ばざる者有るは、父頑に母囂にして、人情に近からざるが為なり。若し中人の性ならば、其の愛悪若し理を害する無くんば、姑く必ず之に順へ。親の故旧、喜ぶ所の者は、当に力を極めて招致し、以て其の親を悦ばしむべし。凡そ父母賓客の奉に於いては、必ず力を極めて営辦し、亦た家の有無を計らず。然れども養を為すには又須らく其の勉強労苦を知らざらしむべし。苟くも其の為すこと易からざるを見しむれば、則ち亦た安からず。『斯干』の詩に、「兄と弟と、式て相好し、相猶ること無かれ」と言ふ。兄弟は宜しく相好くすべく、相学ぶを要せざるを言ふ。「猶」は、似るなり。人情大抵患ひは之を施して報いらるるを見ざれば則ち輟むるに在り。故に恩終はる能はず。相学ぶを要せず、己之を施すのみ。人「周南召南を為めずんば、其れ猶ほ正しく牆に面して立つがごとし」。常に深く此の言を思ふに誠に是なり。此より行はずんば、甚だ事に隔著す。前に向かひて推し去らず。蓋し至親至近、此より甚だしきは莫し。故に須らく此より始むべし。婢僕の始めて至る者は、本勉勉たる敬心を懐く、若し提掇する所に到りて更に謹めば、則ち謹みを加ふ。慢なれば則ち其の本心を棄て、便ち習ひて以て性と成る。故に仕ふる者治朝に入れば則ち徳日に進み、乱朝に入れば則ち徳日に退く。只だ上に在る者に学ぶべき有ると学ぶべき無きとを観るのみ。

凡人の親となるものは、我が子にまさる宝なしと思へど、其子の悪しき方に移りて後は、身を失ふかねて弁へず、居ながら其子の悪におち入るを見れども、我が教なくして、悪しくなりたる事をば知らで、唯子の幸なきとのみ思へり。又其母は、子の悪しき事を父に知らせず、常に子のあやまちをおほひ隠すゆる、父は其子のあしきを知らで、いましめざれば、悪つひに長じて、一生不肖の子となり、或は家と身とを保たず。あさましき事ならずや。程子の母の曰、子の不肖なるゆゑは、母其あやまちをおほひて、父知らざるによれりと云へるもむべなり。

世俗の子に於けるや、往往溺愛して昏迷し、其の悪を知る無し。常に其の子の過悪を遮掩して、之を護ること厚し。是を以て驕惰の性を養成して悟らず。且つ無頼の小人と親暱すと雖も禁ぜず。故に其の性日に以て鑿たる。放僻邪侈、為さざる無きのみ。之を愛すと曰ふと雖も、其の実は之を害す。遂に罪悪に陥りて、其の身を保つ能はざるに臻る。哀しいかな。

子弟家に居ては、則ち父母に順ひ、兄弟に宜しく、親戚に敦くす。外に在りては、則ち汎く衆を愛して、仁に親しむ。凡そ人倫に接するに、心を平らかにし気を和らげ、慈愛恭敬、忿を懲らし慾を窒ぎ、自ら反みて己を責め、忍ぶこと有り容るること有り、而して居常善を為すを以て楽しみと為す。此れ学者初学より終身に至るまで、日用当務の工夫、一生の事業為り。先づ須らく此に於て基本を立つべし。