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慎思録 / 巻之三

二程子之母侯夫人曰。子之所以不肖者。母蔽其過。而父不知也。此言信哉。凡人子之賢不肖。母之養成者多矣。大凡世間萬事。須思其本初而不忘。居宮室。則思穴居野處之時。衣布帛。則思未有麻絲時。食穀肉。則思食木實之時。喫烹調。則思不火食時。居安樂。則思病苦之時。居富貴。則思貧賤之時。食嘉穀。則思稼穡之艱難。煖衣。則思織紝之功勞。如此則其欲易足。其樂易生。而驕奢淫逸之心自消矣。

新字:二程子之母侯夫人曰。子之所以不肖者。母蔽其過。而父不知也。此言信哉。凡人子之賢不肖。母之養成者多矣。大凡世間万事。須思其本初而不忘。居宮室。則思穴居野処之時。衣布帛。則思未有麻糸時。食穀肉。則思食木実之時。喫烹調。則思不火食時。居安楽。則思病苦之時。居富貴。則思貧賤之時。食嘉穀。則思稼穡之艱難。煖衣。則思織紝之功労。如此則其欲易足。其楽易生。而驕奢淫逸之心自消矣。

書き下し

二程子の母侯夫人曰く、子の不肖なる所以の者は、母其の過を蔽ひて、父知らざればなり、と。此の言信なるかな。凡そ人の子の賢不肖は、母の養成する者多し。大凡世間の万事は、須らく其の本初を思ひて忘れざるべし。宮室に居れば、則ち穴居野処の時を思ひ、布帛を衣れば、則ち未だ麻糸有らざる時を思ひ、穀肉を食へば、則ち木実を食ひし時を思ひ、烹調を喫すれば、則ち火食せざる時を思ひ、安楽に居れば、則ち病苦の時を思ひ、富貴に居れば、則ち貧賤の時を思ひ、嘉穀を食へば、則ち稼穡の艱難を思ひ、煖衣すれば、則ち織紝の功労を思ふ。此の如くなれば、則ち其の欲足り易く、其の楽生じ易くして、驕奢淫逸の心自ら消ゆ。

現代語訳

程明道・程伊川の母である侯夫人は「子が不肖になるのは、母がその過ちを覆い隠し、父がそれを知らないからだ」と言いました。この言葉はまことです。子が賢くなるか不肖になるかは、母の育て方によることが多いのです。およそ世の中のすべての事は、その始まりを思って忘れないことです。家に住めば穴や野に住んだ時を思い、布の衣を着れば麻や糸がなかった時を思い、穀物や肉を食べれば木の実を食べた時を思い、料理を食べれば火を使わなかった時を思い、安楽にしていれば病苦の時を思い、富貴にあれば貧賤の時を思い、よい米を食べれば農作業の苦労を思い、暖かい衣を着れば機織りの苦労を思うのです。そうすれば欲は満たされやすく、楽しみは生まれやすく、驕りやぜいたくの心は自然に消えます。

解説

前半は程顥・程頤の母侯夫人の言葉で、朱子の「程氏遺書」付録などに伝わる家庭教育の名言です。後半は、住まい・衣・食・安楽・富貴それぞれについて、それが無かった始まりの時を思えという工夫を並べます。益軒は『養生訓』でも、足るを知ることが心身を安らかにすると説きました。今あるものの来歴や作り手の苦労を思い起こすと、欲は自然に小さくなり、感謝と楽しみが増えるという実践的な心の技法で、物にあふれた現代にこそ役立ちます。

この章句が説くこと

知足家庭感謝驕奢

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