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慎思録 / 巻之一

作善。自天佑之。而降百祥。作不善。自天害之。而降百殃。故作善。是百福來集之基。勝于諧神佛。何止百倍。君子爲道。衆人爲福。衆人亦須知天道福善禍淫之理。而畏天奉若。避災求祥。此理古今華夷之往迹。歷歷可見矣。是天道之至敎。必然之理。可信可畏。而不可疑。

新字:作善。自天佑之。而降百祥。作不善。自天害之。而降百殃。故作善。是百福来集之基。勝于諧神仏。何止百倍。君子為道。衆人為福。衆人亦須知天道福善禍淫之理。而畏天奉若。避災求祥。此理古今華夷之往迹。歴歴可見矣。是天道之至教。必然之理。可信可畏。而不可疑。

書き下し

善を作せば、天より之を佑けて、百祥を降す。不善を作せば、天より之を害して、百殃を降す。故に善を作すは、是れ百福来集の基なり。神仏に諧ふに勝ること、何ぞ百倍に止まらん。君子は道の為にし、衆人は福の為にす。衆人も亦須らく天道の善に福し淫に禍するの理を知りて、天を畏れ奉若し、災ひを避け祥を求むべし。此の理、古今華夷の往迹に、歴歴として見るべし。是れ天道の至教、必然の理にして、信ずべく畏るべくして、疑ふべからず。

現代語訳

善を行えば、天がこれを助けて多くの幸いを降します。不善を行えば、天がこれを害して多くの災いを降します。だから善を行うことは、多くの福が集まってくる基です。神仏に取り入ることに勝ること、どうして百倍どころでしょう。君子は道のために行い、普通の人は福のために行います。普通の人もまた、天道が善に福を与え悪に禍を与えるという道理を知って、天を畏れて従い、災いを避け幸いを求めるべきです。この道理は、昔から今まで、中国でも日本でも、過去の事跡にはっきり見ることができます。これは天道の至上の教えであり、必然の道理であって、信じるべく畏れるべきもので、疑ってはなりません。

解説

善を行うことこそが最上の福の求め方だと、庶民にも分かる言葉で説いた条です。「善を作せば之に百祥を降し、不善を作せば之に百殃を降す」は『尚書』伊訓篇の言葉、「天道は善に福し淫に禍す」は湯誥篇の言葉です。前の条で神仏頼みを戒めたのと同じく、祈るより行いを正せと言います。君子は道のため、衆人は福のためと分けつつ、動機が福でも善を行えばよいとする寛さが、庶民教化に努めた益軒らしいところです。善い行いは巡り巡って自分を支えるという、素朴で確かな教えです。
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この章句が説くこと

善禍福天道尚書神仏

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