慎思録 ／ 巻之一
雖有忠信之人。然有其心不正者。蓋緣有喜怒愛惡之偏僻也。可不自省察乎。大學誠意之後。復有正心之工夫。以是也。人性之善也。譬如地道之敏種也。地道無不生於草木。其所以不生者。沙漠磽确之地而巳。然開墾培養。則亦能生茂焉。人性無不善。其所以爲不善者。因頑愚而不開明也。故學貴開發其聰明。人之才有賢愚者。猶地之有肥瘠。上智猶膏腴之地。不待培養。而能生茂。中人以下如瘠土。須加培養之功。
新字：雖有忠信之人。然有其心不正者。蓋縁有喜怒愛悪之偏僻也。可不自省察乎。大学誠意之後。復有正心之工夫。以是也。人性之善也。譬如地道之敏種也。地道無不生於草木。其所以不生者。沙漠磽确之地而巳。然開墾培養。則亦能生茂焉。人性無不善。其所以為不善者。因頑愚而不開明也。故学貴開発其聰明。人之才有賢愚者。猶地之有肥瘠。上智猶膏腴之地。不待培養。而能生茂。中人以下如瘠土。須加培養之功。
書き下し
忠信の人有りと雖も、然れども其の心正しからざる者有り。蓋し喜怒愛悪の偏僻有るに縁るなり。自ら省察せざるべけんや。大学の誠意の後に、復た正心の工夫有るは、是を以てなり。人性の善なるや、譬へば地道の種に敏きが如し。地道は草木を生ぜざること無し。其の生ぜざる所以の者は、沙漠磽确の地のみ。然れども開墾培養すれば、則ち亦能く生茂す。人性は不善無し。其の不善を為す所以の者は、頑愚にして開明ならざるに因るなり。故に学は其の聡明を開発するを貴ぶ。人の才に賢愚有るは、猶ほ地の肥瘠有るがごとし。上智は猶ほ膏腴の地のごとく、培養を待たずして、能く生茂す。中人以下は瘠土の如し。須らく培養の功を加ふべし。
現代語訳
忠信の人であっても、その心が正しくない者がいます。喜怒や愛憎の偏りがあるからです。自分で省みて察しないでいられましょうか。『大学』で誠意の後にさらに正心の工夫があるのは、このためです。人の本性が善であることは、たとえば大地がよく種を育てるようなものです。大地は草木を生じないことはありません。生じないのは、砂漠や石だらけのやせた土地だけです。しかしそこも開墾し養えば、よく生い茂ります。人の本性に不善はありません。不善をなすのは、頑なで愚かで開けていないからです。だから学問は聡明さを開くことを尊びます。人の才能に賢愚があるのは、土地に肥えたところとやせたところがあるようなものです。最上の知恵ある者は肥えた土地のようで、養わなくてもよく生い茂ります。普通の人より下の者はやせた土地のようで、養う努力を加えなければなりません。
解説
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