慎思録 / 巻之一
事務雖多。不可急迫。急迫。則不能思慮周詳。且動作草率。而不過者少矣。故凡事緩則得。忙則失。學者須知其要。而務守之。所謂知其要者。一言而盡矣。殆非虛言矣。葢爲學之要。在立志。心術之要。在主忠信。躬行之要。在篤敬。讀書之要。在精熟。進學之要。在致知。克己之要。在勇猛。免禍之要。在愼言。葢知其要而守之。則用力專一。而得效多矣。苟不知其要。雖泛求之。難爲功。故程子曰。所守不約。泛濫而無功。
新字:事務雖多。不可急迫。急迫。則不能思慮周詳。且動作草率。而不過者少矣。故凡事緩則得。忙則失。学者須知其要。而務守之。所謂知其要者。一言而尽矣。殆非虚言矣。葢為学之要。在立志。心術之要。在主忠信。躬行之要。在篤敬。読書之要。在精熟。進学之要。在致知。克己之要。在勇猛。免禍之要。在慎言。葢知其要而守之。則用力専一。而得効多矣。苟不知其要。雖泛求之。難為功。故程子曰。所守不約。泛濫而無功。
書き下し
事務多しと雖も、急迫すべからず。急迫すれば、則ち思慮周詳なること能はず。且つ動作草率にして、過たざる者少し。故に凡そ事は緩なれば則ち得、忙なれば則ち失ふ。学者須らく其の要を知りて、務めて之を守るべし。所謂其の要を知る者は、一言にして尽くと。殆ど虚言に非ず。蓋し学を為すの要は、志を立つるに在り。心術の要は、忠信を主とするに在り。躬行の要は、篤敬に在り。読書の要は、精熟に在り。進学の要は、致知に在り。克己の要は、勇猛に在り。禍を免るるの要は、言を慎むに在り。蓋し其の要を知りて之を守れば、則ち力を用ふること専一にして、効を得ること多し。苟も其の要を知らざれば、泛く之を求むと雖も、功を為し難し。故に程子曰く、守る所約ならざれば、泛濫して功無しと。
現代語訳
仕事が多くても、慌ててはいけません。慌てれば、考えが行き届かず、しかも動作が雑になって、誤らないことは少ないのです。だから、およそ物事は、ゆったりしていれば得られ、忙しくしていれば失います。学ぶ者は、その要を知って、努めてそれを守らなければなりません。いわゆる「要を知る者は一言で尽くせる」というのは、決して空言ではありません。学問の要は志を立てることにあり、心の持ち方の要は忠信を主とすることにあり、身の行いの要は篤く敬うことにあり、読書の要は精しく熟すことにあり、学問を進める要は知を極めることにあり、己に克つ要は勇猛にあり、禍を免れる要は言葉を慎むことにあります。要を知って守れば、力の用い方が専一になり、得る効果が多いのです。要を知らなければ、広く求めても成果を上げにくいのです。だから程子は「守るところが簡約でなければ、広がりすぎて成果がない」と言いました。
解説

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『山鹿語類』士道・愼言語次に言語の用あり。孔子曰、言思忠。又曰、言必忠信ありと也。礼曰、与衆言、言忠信慈祥、与幼者言、言孝弟于父兄、与居官者言、言忠信と出せり。すべて人と語るには、人のために可成のわざを以てすべし。人を益するの道也。己れが利方になる如く言んことは、君子の道に非ず。己を利して人のためを不謀は、皆小人のわざ也。曽子曰、為人謀而不忠乎と云は、この心なり。終日談論して言をついやすとも、己れが利口を立て頻りに口をてらふは、君子の甚にくむ処にして、無用の弁と可謂也。小人は云ほどの言皆取まはして、己れが身を利するになれり。言語の非礼これより甚しきは非ず。尤可慎也。張思叔が座右の銘に、凡そ語は必忠信といへり。まことに常に戒しめ守るべきこと也。而して忠信は、忠は為人に謀てまことを尽すの心也。信は偽りを不致、正しく詳なるのいひ也。是言語の所因なれば、人々可慎戒也。
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説苑・雜言孔子、呂梁を観る。懸水四十仞、環流九十里、魚鱉過ぐる能わず、黿鼉敢えて居らず。一丈夫有り、方に将に之を渉らんとす。孔子人をして崖に並びて之を止めしめて曰く、「此の懸水四十仞、圜流九十里、魚鱉敢えて過ぎず、黿鼉敢えて居らず、意うに済り難からんか」と。丈夫意に錯かず、遂に渡りて出づ。孔子問う、「子巧みなるか。且つ道術有るか。能く入りて出づる所以は何ぞや」と。丈夫曰く、「始め吾入るや、先ず忠信を以てす。吾の出づるや、又従うに忠信を以てす。忠信吾が軀を波流に錯くも、吾敢えて私を用いず。吾の能く入りて復た出づる所以なり」と。孔子弟子に謂いて曰く、「水すら尚お忠信を以てす可し、義久しくして身之に親しめば、況んや人に於いてをや」と。
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孔子家語・儒行解儒に金玉を宝とせずして、忠信を以て宝と為し、土地を祈らずして、仁義を以て土地と為し、多積を求めずして、多文を以て富と為す有り。得難くして禄し易く、禄し易くして畜い難し。時に非ざれば見えず、亦た難得ならずや。義に非ざれば合わず、亦た難畜ならずや。労を先にして禄を後にす、亦た易禄ならずや。其の人情に近きこと此くの如き者有り。儒に之に委ぬるに財貨を以てして貪らず、之を淹すに楽好を以てして淫せず、之を劫すに衆を以てして懼れず、之を阻むに兵を以てして懾れず、利を見て其の義を虧かず、死を見て其の守りを更めず、鷙虫の攫搏も其の勇を程らず、重鼎を引くも其の力を程らず、往く者を悔いず、来る者を予めせず、過言再びせず、流言極めず、其の威を断たず、其の謀を習わず有り。其の特立すること此くの如き者有り。
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