慎思録 ／ 巻之一

古語云。知人謂之知。自知謂之明。是言自知最難也。然知人亦甚難。葢依其知愚奸直邪正。隱于其心曲。而不易察也。若夫自知者。是吾之心曲所獨知。其是非曲直。誠可易明。却爲最難者。何耶。葢衆人私意蔽固。徃往自是自足。以不知爲知之。以未能爲既能。是以自知爲最難。世有自夸之人。是愚之甚者也。何則自夸者。不能自知。不能自知者。無照察之明。而然也。莊子曰。知其愚者。非大愚。此言却是。

新字：古語云。知人謂之知。自知謂之明。是言自知最難也。然知人亦甚難。葢依其知愚奸直邪正。隠于其心曲。而不易察也。若夫自知者。是吾之心曲所独知。其是非曲直。誠可易明。却為最難者。何耶。葢衆人私意蔽固。往往自是自足。以不知為知之。以未能為既能。是以自知為最難。世有自夸之人。是愚之甚者也。何則自夸者。不能自知。不能自知者。無照察之明。而然也。荘子曰。知其愚者。非大愚。此言却是。

書き下し

古語に云ふ、人を知る之を知と謂ひ、自ら知る之を明と謂ふと。是れ自ら知ることの最も難きを言ふなり。然れども人を知ることも亦甚だ難し。蓋し其の知愚奸直邪正に依る所、其の心曲に隠れて、察し易からざればなり。夫の自ら知る者の若きは、是れ吾が心曲の独り知る所なり。其の是非曲直、誠に明らかにし易かるべし。却りて最も難しと為すは、何ぞや。蓋し衆人は私意蔽固にして、往往自ら是とし自ら足れりとし、知らざるを以て之を知ると為し、未だ能くせざるを以て既に能くすと為す。是を以て自ら知るを最も難しと為す。世に自ら夸るの人有り。是れ愚の甚だしき者なり。何となれば則ち自ら夸る者は、自ら知ること能はず。自ら知ること能はざる者は、照察の明無くして、然るなり。荘子曰く、其の愚を知る者は、大愚に非ずと。此の言却りて是なり。