慎思録 ／ 巻之一

學以知道爲本。知道非自得。則不能也。葢不能自得。則雖博古知今。不可爲知道。此學所以貴自得也。自得之方。以愼思爲要。所以通精微也。故曰。思曰睿。睿作聖。周子曰。思者聖功之本。而吉凶之機也。程子亦曰。學本於思。葢自得之方。固以博學爲先。然非愼思。則不能默識。心通而得之己。自得者何也。自然得之也。所以自得者。不急其功。不躐其等。深造以道。用力久。而自然得之也。不可臆度而强求也。又不可偶然而頓悟也。

新字：学以知道為本。知道非自得。則不能也。葢不能自得。則雖博古知今。不可為知道。此学所以貴自得也。自得之方。以慎思為要。所以通精微也。故曰。思曰睿。睿作聖。周子曰。思者聖功之本。而吉凶之機也。程子亦曰。学本於思。葢自得之方。固以博学為先。然非慎思。則不能黙識。心通而得之己。自得者何也。自然得之也。所以自得者。不急其功。不躐其等。深造以道。用力久。而自然得之也。不可臆度而強求也。又不可偶然而頓悟也。

書き下し

学は道を知るを以て本と為す。道を知ることは自得に非ざれば、則ち能はざるなり。蓋し自得すること能はざれば、則ち古に博く今を知ると雖も、道を知ると為すべからず。此れ学の自得を貴ぶ所以なり。自得の方は、慎思を以て要と為す。精微に通ずる所以なり。故に曰く、思を睿と曰ひ、睿は聖を作すと。周子曰く、思は聖功の本にして、吉凶の機なりと。程子も亦曰く、学は思に本づくと。蓋し自得の方は、固より博学を以て先と為す。然れども慎思に非ざれば、則ち黙識心通して之を己に得ること能はず。自得とは何ぞや。自然に之を得るなり。自得する所以の者は、其の功を急がず、其の等を躐えず、深く造るに道を以てし、力を用ふること久しくして、自然に之を得るなり。臆度して強ひて求むべからざるなり。又偶然にして頓悟すべからざるなり。