慎思録 / 巻之一
西銘。以天地爲父母。以萬物爲一體。而發明於事天地之道爲親切。學者須先知此理。終身服膺而無失也。學貴自得。故非自得。則雖記覽廣博經義詳審。乃章句之習。訓詁之學而巳。未足以爲貴也。
新字:西銘。以天地為父母。以万物為一体。而発明於事天地之道為親切。学者須先知此理。終身服膺而無失也。学貴自得。故非自得。則雖記覧広博経義詳審。乃章句之習。訓詁之学而巳。未足以為貴也。
書き下し
西銘は、天地を以て父母と為し、万物を以て一体と為して、天地に事ふるの道を発明すること親切為り。学者須らく先づ此の理を知り、終身服膺して失ふこと無かるべし。学は自得を貴ぶ。故に自得するに非ざれば、則ち記覧広博、経義詳審なりと雖も、乃ち章句の習ひ、訓詁の学のみ。未だ以て貴しと為すに足らざるなり。
現代語訳
『西銘』は、天地を父母とし、万物を一体として、天地に仕える道を明らかにすることが身に迫っています。学ぶ者はまずこの道理を知り、一生胸に刻んで失わないようにしなければなりません。学問は自分で会得することを尊びます。だから自分で会得しなければ、広く覚え詳しく読み、経書の意味に通じていても、章句の習い、訓詁の学にすぎず、尊ぶには足りません。
解説
前条の西銘論を受けて、それを知識で終わらせず自得せよと続ける条です。「服膺して失はず」は『中庸』第八章で、孔子が顔回をたたえて、善を得れば胸に抱いて失わなかったと言う箇所をふまえます。『西銘』は北宋の張載の作で、朱子が注釈を付けて重んじました。益軒は、どれほど名文を覚えても、自分の生き方の中で腑に落ちなければ章句の習いにすぎないと言います。心に響いた言葉を一つ選び、日々の行動に照らしてみることが自得への入口になるでしょう。
この章句が説くこと
西銘自得天地学問服膺
関連する章句
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
-
説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。