新論 ／ 長計

夫仁被四表、兒視荒要、所以使荒要父瞻　天朝也、事法古昔、使今近於古、所以使將來與今不懸也、久近之不相懸、所以永遠無變也、荒要賓服、永遠不變、而天下志士仁人、亦皆憤激自効、爭出死力、以從事於此、雖事故萬變、不肯易其志、雖累代歴世、不肯少間斷、然後大興敵愾之師、食　天神之糧、揮　天神之兵、仗　天神之仁、而奮其威、以方行天下、狹者廣之、險者平之、神武不殺之威、震於殊方絶域、則正欲使海外諸蕃來觀德輝、亦何屑屑乎其伺邊誘民之患也、

新字：夫仁被四表、児視荒要、所以使荒要父瞻　天朝也、事法古昔、使今近於古、所以使将来与今不懸也、久近之不相懸、所以永遠無変也、荒要賓服、永遠不変、而天下志士仁人、亦皆憤激自効、争出死力、以従事於此、雖事故万変、不肯易其志、雖累代歴世、不肯少間断、然後大興敵愾之師、食　天神之糧、揮　天神之兵、仗　天神之仁、而奮其威、以方行天下、狭者広之、険者平之、神武不殺之威、震於殊方絶域、則正欲使海外諸蕃来観徳輝、亦何屑屑乎其伺辺誘民之患也、

書き下し

夫れ仁四表に被り、荒要を児視するは、荒要をして天朝を父瞻せしむる所以なり。事古昔に法り、今をして古に近からしむるは、将来をして今と懸たらざらしむる所以なり。久近の相懸たらざるは、永遠に変無き所以なり。荒要賓服し、永遠に変ぜずして、天下の志士仁人も、亦皆憤激して自ら効し、争ひて死力を出して、以て此に従事し、事故万変すと雖も、其の志を易ふるを肯んぜず、累代歴世と雖も、少しも間断するを肯んぜず。然る後に大いに敵愾の師を興し、天神の糧を食み、天神の兵を揮ひ、天神の仁に仗りて、其の威を奮ひ、以て天下に方行し、狭き者は之を広め、険しき者は之を平らげ、神武不殺の威、殊方絶域に震はば、則ち正に海外の諸蕃をして来りて徳輝を観しめんと欲す、亦何ぞ其の辺を伺ひ民を誘ふの患を屑屑とせんや。