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新論 / 長計

且夫所謂攻之勢者、亦豈必頓兵覆軍以爭其城邑、而後乃謂之攻哉、要我自爲不可勝、以求敵之可勝而已、誠能恢廓志氣而觀於大勢、外以伐謀伐交、設形格勢禁之略、内以大修守禦之備、兵力足以制虜、政敎足以變夷、彼其伺邊乎、奮撃殲滅、以揚威萬里、若其歸順乎、東漸西被、以弘化四裔、而使蝦夷諸島、山丹諸胡、相踵内屬、日斥夷狄拓土宇、所以爲不可勝、雖未戰、隱然必有足攻其心者焉、而後批肮擣虚、相機乘之、如從天而下、所以應乎其可勝、則虜不得不備我、而變客爲主之術窮矣、

新字:且夫所謂攻之勢者、亦豈必頓兵覆軍以争其城邑、而後乃謂之攻哉、要我自為不可勝、以求敵之可勝而已、誠能恢廓志気而観於大勢、外以伐謀伐交、設形格勢禁之略、内以大修守禦之備、兵力足以制虜、政教足以変夷、彼其伺辺乎、奮撃殲滅、以揚威万里、若其帰順乎、東漸西被、以弘化四裔、而使蝦夷諸島、山丹諸胡、相踵内属、日斥夷狄拓土宇、所以為不可勝、雖未戦、隠然必有足攻其心者焉、而後批肮擣虚、相機乗之、如従天而下、所以応乎其可勝、則虜不得不備我、而変客為主之術窮矣、

書き下し

且つ夫れ所謂攻むるの勢なる者も、亦豈に必ずしも兵を頓め軍を覆して以て其の城邑を争ひて、而る後乃ち之を攻と謂はんや。要は我自ら勝つべからざるを為して、以て敵の勝つべきを求むるのみ。誠に能く志気を恢廓にして大勢を観、外は以て謀を伐ち交を伐ち、形格勢禁の略を設け、内は以て大いに守禦の備へを修め、兵力以て虜を制するに足り、政教以て夷を変ずるに足らば、彼其れ辺を伺はんか、奮撃殲滅して、以て威を万里に揚げ、若し其れ帰順せんか、東漸西被して、以て化を四裔に弘め、而して蝦夷の諸島、山丹の諸胡をして、相踵ぎて内属せしめ、日に夷狄を斥け土宇を拓く。勝つべからざるを為す所以にして、未だ戦はずと雖も、隠然として必ず其の心を攻むるに足る者有り。而る後肮を批ち虚を擣き、機に相して之に乗じ、天より下るが如くす。其の勝つべきに応ずる所以にして、則ち虜我に備へざるを得ずして、客を変じて主と為すの術窮まらん。

現代語訳

またそもそも、いわゆる攻めの勢いというのも、必ずしも兵を疲れさせ軍を失ってまで敵の城や町を奪い合ってはじめて攻めと言うわけではない。要は自分が負けない態勢を作り、そのうえで敵に勝てる隙を求めるだけである。本当に志を広く大きくして大きな形勢を見、外に対しては敵の謀を討ち同盟を討ち、形勢によって敵を阻み抑える策を設け、内に対しては大いに守りの備えを整え、兵力は敵を制するに足り、政治と教化は夷狄を感化するに足るようにすれば、彼が辺境を窺うなら奮い立って撃ち滅ぼして威光を万里にとどろかせ、もし帰順するなら東へ西へと教化を広めて四方の果てに及ぼし、蝦夷の島々や山丹(アムール川下流域)の諸部族を次々と服属させ、日ごとに夷狄を退け国土を開いていく。これが負けない態勢を作るということであり、まだ戦わなくても、ひそかに必ず敵の心を攻めるに足るものがある。そのうえで急所を突き手薄なところを撃ち、機を見てそれに乗じ、天から降りてくるように攻める。これが敵に勝てる隙に応じるということであって、そうなれば敵はわが方に備えざるを得ず、客を変じて主となる術は行き詰まるだろう。

解説

攻めの勢とは必ずしも敵の城を奪うことではなく、まず負けない態勢を作り敵の隙を待つことだと正志斎は説く。『孫子』形篇の「先づ勝つべからざるを為して以て敵の勝つべきを待つ」、謀攻篇の「伐謀・伐交」、史記の「批亢擣虚」を踏まえ、外交と内政の両面で備えを固めれば、戦わずとも相手の心を攻められるとする。蝦夷や山丹の服属を説く部分は当時の北方への危機感と拡張的な構想を示しており、後世の対外論との関係で読む必要がある。まず自らの体制を固め、機を見て一気に動くという順序は、経営判断にも通じる。

この章句が説くこと

不可勝主導権戦略外交防衛孫子

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