五輪書 ／ 火の巻
将卒を知るとはいづれも戦に及ぶ時わが思ふ道に至てはたえず此法を行ひ兵法の智力を得て我敵たるものをば皆我卒なりと思ひとつてなしたき様になすべしと心得敵を自由にまはさんと思ふ所我は将也敵は卒也工夫有べし
書き下し
将卒を知るとは、いづれも戦に及ぶ時、わが思ふ道に至りては、たえず此の法を行ひ、兵法の智力を得て、我敵たるものをば、皆我卒なりと思ひとつて、なしたき様になすべしと心得、敵を自由にまはさんと思ふ所、我は将なり、敵は卒なり。工夫有るべし。
現代語訳
「将卒を知る」とは、どんな戦いに臨むときも、自分の会得した道に至っては、絶えずこの法（兵法）を実践し、兵法の知力を得て、敵となる者はみな自分の兵卒（部下）だと思い切って、思いどおりにあしらうべきだと心得て、敵を自在に動かそうとする――そこでは自分が「将（大将）」であり、敵は「卒（兵卒）」なのだ。工夫すべきである。
解説
短いながら、武蔵の主導権思想を極限まで突き詰めた一段です。「将卒を知る」――敵を、対等に恐れるべき相手としてではなく、「自分の兵卒（部下）」だと思い切ってしまえ、と言います。自分が「将（大将）」で、敵は「卒（動かされる側）」。この心の位置づけを持てば、敵に振り回されるのではなく、敵を自在に動かす側に立てる。これは単なる強気や慢心ではありません。前段までに説いてきた「先を取る」「枕を押さえる」「敵になる（相手を読む）」といった技術を体得したうえで初めて成り立つ、主導権の完成形です。相手を「制御できる対象」と捉えるか、「振り回してくる脅威」と捉えるか――その心の構えの違いが、実際の主導権を大きく左右する。恐れて受け身になるのではなく、自分が場を動かす「将」の側に立つ。勝負・交渉・リーダーシップにおける主体性の極致を、簡潔に言い切った一段です。
この章句が説くこと
将卒を知る主導権敵を動かす将の心主体性受け身を脱する
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