新論 ／ 長計

後屬　中國多故、而遠人不至、廟堂無遠大之略、土疆日蹙、而　神聖所以經營天下之意熄矣、至若近世、則夷狄強梁、亦有見於大勢、挾素定之略、以逞其呑噬三百餘年、傲然敢舐糠於　神州、欲倒用　神聖所以御夷狄之略、反以謀　中國、而　中國未畫一定之策、朝野之論、一是一非、不免於因循苟且、以爲姑息之慮、以赫赫　神明之邦、而坐使腥羶異類陸梁我邊陲、不亦可羞乎、夫君師億兆、其氣足蓋世、胸臆足容四海、從容處天下之事而有餘者、制人者也、所見不過目前利害者、事多出於思慮之外、不能運天下於胸中、制於人者也、海外之事、目之所未嘗見、故黠虜得以吾思慮所未及者而侮弄之、亦不足怪也、

新字：後属　中国多故、而遠人不至、廟堂無遠大之略、土疆日蹙、而　神聖所以経営天下之意熄矣、至若近世、則夷狄強梁、亦有見於大勢、挟素定之略、以逞其呑噬三百余年、傲然敢舐糠於　神州、欲倒用　神聖所以御夷狄之略、反以謀　中国、而　中国未画一定之策、朝野之論、一是一非、不免於因循苟且、以為姑息之慮、以赫赫　神明之邦、而坐使腥羶異類陸梁我辺陲、不亦可羞乎、夫君師億兆、其気足蓋世、胸臆足容四海、従容処天下之事而有余者、制人者也、所見不過目前利害者、事多出於思慮之外、不能運天下於胸中、制於人者也、海外之事、目之所未嘗見、故黠虜得以吾思慮所未及者而侮弄之、亦不足怪也、

書き下し

後中国多故に属して、遠人至らず、廟堂遠大の略無く、土疆日に蹙まりて、神聖の天下を経営する所以の意熄む。近世の若きに至りては、則ち夷狄強梁にして、亦大勢に見る有り、素定の略を挟みて、以て其の呑噬を逞しくすること三百余年、傲然として敢へて糠を神州に舐め、神聖の夷狄を御する所以の略を倒用して、反つて以て中国を謀らんと欲す。而して中国未だ一定の策を画せず、朝野の論、一是一非、因循苟且にして、以て姑息の慮を為すを免れず。赫赫たる神明の邦を以てして、坐して腥羶の異類をして我が辺陲に陸梁せしむ、亦羞づべからずや。夫れ億兆に君師たる、其の気世を蓋ふに足り、胸臆四海を容るるに足り、従容として天下の事に処して余り有る者は、人を制する者なり。見る所目前の利害に過ぎざる者は、事多く思慮の外に出で、天下を胸中に運らすこと能はず、人に制せらるる者なり。海外の事、目の未だ嘗て見ざる所、故に黠虜以て吾が思慮の未だ及ばざる所を以て之を侮弄するを得。亦怪しむに足らざるなり。