新論 ／ 長計

從茲而後、　列聖相承、據基業以服荒俗、土疆日廣、海外有截、降及　元正朝、亦嘗遣使靺鞨、觀省風土、亦猶未忘遠略也、〈養老中、遣度島津輕津司諸君鞍男、〉　神聖觀於大勢、以經略天下、規模宏遠、奕世遵奉、餘烈猶存者如此、則　神聖志氣所蓋者、亦可見也、〈唐堯之開基業、先命羲和、居四方極遠之地、而暦象日月星辰、以授人時、既經緯天地、極其遠大、然後舜禹諸臣之功、次第而施之、非先審其大勢則不能也、周禮天官首以六典總制邦國官府萬民、天覆之也、地官首掌天下土地之圖人民之數、地載之也、周公之營洛邑、初至其地、用牲于郊者、最先於百事、所以天覆萬姓者、最宜先也、漢祖入秦、先收圖籍、遂得以審地形而蹙項籍之勢、所以觀於大勢而決進取之策者、宜急也、〉

新字：従茲而後、　列聖相承、拠基業以服荒俗、土疆日広、海外有截、降及　元正朝、亦嘗遣使靺鞨、観省風土、亦猶未忘遠略也、〈養老中、遣度島津軽津司諸君鞍男、〉　神聖観於大勢、以経略天下、規模宏遠、奕世遵奉、余烈猶存者如此、則　神聖志気所蓋者、亦可見也、〈唐堯之開基業、先命羲和、居四方極遠之地、而暦象日月星辰、以授人時、既経緯天地、極其遠大、然後舜禹諸臣之功、次第而施之、非先審其大勢則不能也、周礼天官首以六典総制邦国官府万民、天覆之也、地官首掌天下土地之図人民之数、地載之也、周公之営洛邑、初至其地、用牲于郊者、最先於百事、所以天覆万姓者、最宜先也、漢祖入秦、先収図籍、遂得以審地形而蹙項籍之勢、所以観於大勢而決進取之策者、宜急也、〉

書き下し

茲より後、列聖相承け、基業に拠りて以て荒俗を服し、土疆日に広く、海外截たる有り。降りて元正朝に及ぶまで、亦嘗て使を靺鞨に遣はし、風土を観省せしむ。亦猶ほ未だ遠略を忘れざるなり。（養老中、渡嶋津軽津司諸君鞍男を遣はす。）神聖大勢を観て、以て天下を経略し、規模宏遠にして、奕世遵奉し、余烈猶ほ存する者此くの如くなれば、則ち神聖の志気の蓋ふ所の者も、亦見るべきなり。（唐堯の基業を開くや、先づ羲和に命じ、四方極遠の地に居りて、日月星辰を暦象し、以て人時を授けしむ。既に天地を経緯し、其の遠大を極めて、然る後舜禹諸臣の功、次第にして之を施す。先づ其の大勢を審らかにするに非ざれば則ち能はざるなり。周礼の天官は首めに六典を以て邦国官府万民を総制す、天の之を覆ふなり。地官は首めに天下の土地の図、人民の数を掌る、地の之を載するなり。周公の洛邑を営むや、初め其の地に至り、牲を郊に用ゐたるは、百事に最も先んず。天の万姓を覆ふ所以の者、最も宜しく先にすべければなり。漢祖秦に入るや、先づ図籍を収め、遂に以て地形を審らかにして項籍の勢を蹙むるを得たり。大勢を観て進取の策を決する所以の者、宜しく急にすべきなり。）