新論 / 守禦
所謂明斥候者何也、今濱海之地、非無候望也、然其布置甚稀疎、而無列墩之以相應、無熢燧旌旗號砲之以相望相聽、器械不備、號令不明、雖有瞭卒、而不過用以望風帆遠洋、及虜近地方、則報告以脚力、虜舶瞬息數十百里、而徒歩報告、其不及事也固矣、古者邊郡置熢、號令明備、分丁守瞭、置長檢校、載在令條、
新字:所謂明斥候者何也、今浜海之地、非無候望也、然其布置甚稀疎、而無列墩之以相応、無熢燧旌旗号砲之以相望相聴、器械不備、号令不明、雖有瞭卒、而不過用以望風帆遠洋、及虜近地方、則報告以脚力、虜舶瞬息数十百里、而徒歩報告、其不及事也固矣、古者辺郡置熢、号令明備、分丁守瞭、置長検校、載在令条、
書き下し
所謂斥候を明らかにすとは何ぞや。今浜海の地、候望無きに非ざるなり。然れども其の布置甚だ稀疎にして、墩を列ねて以て相応ずる無く、熢燧・旌旗・号砲の以て相望み相聴く無く、器械備はらず、号令明らかならず。瞭卒有りと雖も、用ひて以て風帆を遠洋に望むに過ぎず。虜の地方に近づくに及びては、則ち報告するに脚力を以てす。虜舶は瞬息に数十百里、而るに徒歩にて報告す。其の事に及ばざるや固よりなり。古は辺郡に熢を置き、号令明らかに備はり、丁を分かちて瞭を守らしめ、長を置きて検校せしむること、載せて令条に在り。
現代語訳
斥候を明らかにするとはどういうことか。今、海沿いの地に見張りがないわけではない。しかしその配置はたいへんまばらで、のろし台を連ねて互いに応じることもなく、のろし・旗・合図の大砲で互いに見て聞いて知らせ合うこともなく、器具は備わらず、号令ははっきりしない。見張りの兵はいても、遠い海の帆影を望むのに使われるだけである。外夷の船がその地に近づくと、知らせは人の足で運ばれる。外夷の船はまたたく間に数十、数百里を進むのに、徒歩で報告するのだから、間に合わないのは当然である。昔は辺境の郡にのろし台を置き、号令もはっきり備わり、壮丁を分けて見張りを守らせ、長を置いて点検させたことが、令の条文に載っている。
解説
この章句が説くこと
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『新論』守禦今如し仍りて修飾を加へ、墩を連ねて以て相応ずるに足り、目に相望む有り、耳に相聴く有り、号火走報必ず法有り、点検必ず謹み、賞罰必ず施さば、則ち庶はくは以て疎虞無きを得ん。夫れ事情の宜しく彼此相報告すべき者は、則ち駅逓の法、精しからざるべからず。凡そ舗を置くこと甚だ疎なれば、則ち民を役すること少なしと雖も、往反遐路にして、人馬多く疲倦す。甚だ密なれば則ち民を役すること稠くして、百姓疾苦し、逓替頻数にして、事も亦た遅緩し易し。今駅を置くこと多く密にして、無用の人、不急の事、動もすれば百姓を役使し、甚だしき者は厮徒養卒も器仗を釈きて駅馬に乗り、之を訝る莫し。平居無事、其の農時を奪ひ民力を竭くすこと、勝げて言ふべからず。而して飛駅急遽の事に至りては、亦た只だ耕馬に跨り肩輿に乗るのみにして、曾て健夫快馬の以て迅速の用に供する無し。緩急恐らくは事機を失はん。
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『墨子』尚同中故に古者、聖王は唯だ壹に尚同を以て正長と為す。是れ上下、請謁して通を為す。上に隠事遺利有れば、下、得て之を利し、下に蓄怨積害有れば、上、得て之を除く。是を以て數千萬里の外に善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、鄉里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を賞す。數千萬里の外に不善を為す者有れば、其の室人未だ徧く知らず、郷里未だ徧く聞かざるに、天子、得て之を罰す。是を以て天下の人を舉げて皆な恐懼振動惕慄して、敢えて淫暴を為さず、曰く、「天子の視聴や神なり」と。先王の言に曰く、「神に非ざるなり。夫れ唯だ能く人の耳目をして己が視聴を助けしめ、人の吻をして己が言談を助けしめ、人の心をして己が思慮を助けしめ、人の股肱をして己が動作を助けしむればなり」と。之を視聴するを助くる者衆ければ、則ち其の聞見する所の者は逺し。之を言談するを助くる者衆ければ、則ち其の徳音の撫循する所の者は博し。之を思慮するを助くる者衆ければ、則ち其の謀慮は速やかに得らる。之を動作するを助くる者衆ければ、則ち其の事を舉ぐること速やかに成る。
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孫子・用間篇先知は、鬼神に取るべからず、事に象るべからず、度に験すべからず、必ず人に取り、敵の情を知る者なり。
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孫子・九地篇能く士卒の耳目を愚にして、之をして知ること無からしむ。其の事を易え、其の謀を革めて、人をして識ること無からしむ。其の居を易え、其の途を迂にして、人をして慮ることを得ざらしむ。
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