新論 ／ 國體中

尺蠖之屈、以求信、故弛者將以有所張、捨者將以有所用、捨今之所用、而用所捨、弛今之所張而張所弛、略末節而急先務、去虚文而責實効、以張古之所張、而用古之所用、行之存於其人、夫　東照宮之興也、濱松之強鳴於天下、今將以天下爲濱松、而鳴於殊方絶域、則亦足以奉　東照宮磨勵士衆之遺意焉、於是乎立政明敎、兵必受命於　天神、天人爲一、億兆同心、覲光揚烈、宣國威海外、攘除夷狄、開拓土宇、則　天祖之貽謀、　天孫之繼述、深意所存者、實於是乎在焉、

新字：尺蠖之屈、以求信、故弛者将以有所張、捨者将以有所用、捨今之所用、而用所捨、弛今之所張而張所弛、略末節而急先務、去虚文而責実効、以張古之所張、而用古之所用、行之存於其人、夫　東照宮之興也、浜松之強鳴於天下、今将以天下為浜松、而鳴於殊方絶域、則亦足以奉　東照宮磨励士衆之遺意焉、於是乎立政明教、兵必受命於　天神、天人為一、億兆同心、覲光揚烈、宣国威海外、攘除夷狄、開拓土宇、則　天祖之貽謀、　天孫之継述、深意所存者、実於是乎在焉、

書き下し

尺蠖の屈むは、以て信びんことを求むるなり。故に弛むる者は将に以て張る所有らんとし、捨つる者は将に以て用ゐる所有らんとす。今の用ゐる所を捨てて捨つる所を用ゐ、今の張る所を弛めて弛むる所を張り、末節を略して先務を急にし、虚文を去りて実効を責め、以て古の張る所を張り、古の用ゐる所を用ゐる。之を行ふは其の人に存す。夫れ東照宮の興るや、浜松の強天下に鳴る。今将に天下を以て浜松と為して、殊方絶域に鳴らさんとす。則ち亦以て東照宮の士衆を磨励するの遺意を奉ずるに足らん。是に於てか政を立て教を明らかにし、兵は必ず命を天神に受け、天人一と為り、億兆心を同じくし、光を覲し烈を揚げ、国威を海外に宣べ、夷狄を攘除し、土宇を開拓せば、則ち天祖の貽謀、天孫の継述、深意の存する所、実に是に於てか在り。