新論 ／ 國體中

夫兵者所以守地、地者所以養兵、兵之與地、不得相離、離則地空虚、而兵寡弱、是自然之勢也、故休養生息、爲日已久、戸口倍於古、而兵之寡如此其甚、其歸遂致本末共弱、則亦非　東照宮所以立太平之基之意也、世徒有治強之名、而居衰弱之實、包桑之戒、將焉得不思也、今俗日趨驕淫、諸侯僭奢、其心未必皆恭順、而其無背叛者、狃侈惰而苦貧弱也、細民怨咨、非無騷擾、而未至用兵者、志氣尩怯、而首唱者不知兵也、姦民横行閭閻、異化之徒充斥天下、禍端非不萌、而天下未動搖者、撫御務仁柔、事多姑息、未激之變也、

新字：夫兵者所以守地、地者所以養兵、兵之与地、不得相離、離則地空虚、而兵寡弱、是自然之勢也、故休養生息、為日已久、戸口倍於古、而兵之寡如此其甚、其帰遂致本末共弱、則亦非　東照宮所以立太平之基之意也、世徒有治強之名、而居衰弱之実、包桑之戒、将焉得不思也、今俗日趨驕淫、諸侯僭奢、其心未必皆恭順、而其無背叛者、狃侈惰而苦貧弱也、細民怨咨、非無騷擾、而未至用兵者、志気尩怯、而首唱者不知兵也、姦民横行閭閻、異化之徒充斥天下、禍端非不萌、而天下未動揺者、撫御務仁柔、事多姑息、未激之変也、

書き下し

夫れ兵は地を守る所以、地は兵を養ふ所以なり。兵と地と、相離るるを得ず。離るれば則ち地空虚にして、兵寡弱なり。是れ自然の勢なり。故に休養生息、日を為すこと已に久しく、戸口古に倍して、兵の寡きこと此の如く其れ甚だし。其の帰、遂に本末共に弱きを致さば、則ち亦東照宮の太平の基を立つる所以の意に非ざるなり。世徒に治強の名有りて、衰弱の実に居る。包桑の戒め、将た焉んぞ思はざるを得んや。今俗日に驕淫に趨き、諸侯僭奢にして、其の心未だ必ずしも皆恭順ならず。而して其の背叛する無き者は、侈惰に狃れて貧弱に苦しめばなり。細民怨咨し、騒擾無きに非ざるも、而も未だ兵を用ゐるに至らざる者は、志気尩怯にして、首唱する者兵を知らざればなり。姦民閭閻に横行し、異化の徒天下に充斥し、禍端萌さざるに非ざるも、而も天下未だ動揺せざる者は、撫御仁柔を務め、事姑息多くして、未だ激せざるの変なればなり。