輕く與ふる者は必ず濫りに取り、易く信ずる者は必ず易く疑ふ。

戸庭を出でずとは、通塞を知ればなり。門庭を出でず、凶とは、時を失ふこと極まるなり。節せざるの嗟は、又誰をか咎めん。節に安んずるの亨は、上の道を承くればなり。節を甘んずるの吉は、位に居りて中なればなり。苦節は貞なれども凶とは、其の道窮まるなり。

酬い難きの恩は受くること休かれ、久しくし難きの友は交はること休かれ。 再びし難きの時は失ふこと休かれ、守り難きの財は積むこと休かれ。 雪ぎ難きの謗りは辯ずること休かれ、釋き難きの忿りは較ぶること休かれ。 飯は嚼まずして便ち咽むこと休かれ、路は看ずして便ち走ること休かれ、話は想はずして便ち說くこと休かれ、事は想はずして便ち做すこと休かれ、衣は慎まずして便ち脫ぐを要せず、財は審かにせずして便ち取ること休かれ、氣は忍ばずして便ち動くこと休かれ、友は擇ばずして便ち交はること休かれ。

二十二年春、陳人其の大子禦寇を殺す。陳の公子完と顓孫と齊に奔る。顓孫齊より來奔す。齊侯敬仲をして卿と爲らしめんとす。辭して曰く、「羈旅の臣、幸ひに若し宥さるるを獲て、寬政に及び、其の教訓に閑はざるを赦して罪戾を免れ、負擔を弛めらるるは、君の惠なり。獲る所多し。敢へて髙位を辱めて、以って官謗を速かんや。請ふ死を以って告げん。《詩》に云ふ、『翹翹たる車乘、我を招くに弓を以ってす。豈に往かんことを欲せざらんや、我が友朋を畏る』と」と。工正と爲らしむ。桓公に酒を飲ましめて、樂しむ。公曰く、「火を以って之を繼げ」と。辭して曰く、「臣其の晝を卜して、未だ其の夜を卜せず。敢へてせず」と。君子曰く、「酒は以って禮を成し、繼ぐに淫を以ってせざるは、義なり。君を以って禮を成し、淫に納れざるは、仁なり」と。

君子曰く、「内に節無き者は、物を観て之を察せず。物を察せんと欲して礼に由らざれば、之を得ず。故に事を作すに礼を以てせざれば、之を敬せず。言を出だすに礼を以てせざれば、之を信ぜず。故に曰く、礼なる者は、物の致なり」と。 是の故に昔先王の礼を制するや、其の財物に因りて其の義を致すのみ。故に大事を作すには必ず天の時に順い、朝夕を為すには必ず日月に放（なら）い、高きを為すには必ず丘陵に因り、下きを為すには必ず川沢に因る。是の故に天時雨沢あれば、君子達（みな）亹亹（びび）たり。

景公台を為り、台成りて、又鐘を為らんと欲す。晏子諫めて曰く、「国に君たる者は民の哀しみを楽しまず。君欲に勝えず、既に台を築けり、今復た鐘を為るは、是れ民に重斂するなり、民必ず哀しまん。夫れ民の哀しみを斂めて以て楽しみと為すは、不祥にして、国に君たる所以に非ざるなり」と。公乃ち止む。景公泰呂成り、晏子に謂いて曰く、「吾夫子と燕せんと欲す」と。対えて曰く、「未だ先君を祀らずして以て燕するは、礼に非ざるなり」と。公曰く、「何ぞ礼を以て為さん」と。対えて曰く、「夫れ礼は、民の紀なり、紀乱るれば則ち民失う、紀を乱し民を失うは、危うき道なり」と。公曰く、「善し」と。乃ち以て祀る。

子張禄を干（もと）むを学ぶ。子曰く、多く聞いて疑わしきを闕（か）き、其の余を慎言すれば、則ち尤（とがめ）寡なし。多く見て殆（あやう）きを闕き、其の余を慎行すれば、則ち悔寡なし。言に尤寡なく、行に悔寡なければ、禄は其の中に在り。