新語 ／ 明誡

聖人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好惡，一風俗。易曰：「天垂象，見吉凶，聖人則之，天出善道，聖人得之。」言御占圖歷之變，下衰風化之失，以匡盛衰，紀物定世，後無不可行之政，無不可治之民，故曰：「則天之明，因地之利。」觀天之化，推演萬事之類，散之於□□之閒，調之以寒暑之節，養之以四時之氣，同之以風雨之化，故絕國異俗，莫不知□□□，樂則歌，哀則哭，蓋聖人之教所齊一也。

新字：聖人承天之明，正日月之行，録星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設山川之便，平四海，分九州，同好悪，一風俗。易曰：「天垂象，見吉凶，聖人則之，天出善道，聖人得之。」言御占図歴之変，下衰風化之失，以匡盛衰，紀物定世，後無不可行之政，無不可治之民，故曰：「則天之明，因地之利。」観天之化，推演万事之類，散之於□□之閒，調之以寒暑之節，養之以四時之気，同之以風雨之化，故絶国異俗，莫不知□□□，楽則歌，哀則哭，蓋聖人之教所斉一也。

書き下し

聖人は天の明を承け、日月の行を正し、星辰の度を録し、天地の利に因り、高下の宜しきを等しくし、山川の便を設け、四海を平らげ、九州を分かち、好悪を同じくし、風俗を一にす。易に曰く、「天は象を垂れ、吉凶を見わし、聖人之に則る。天は善道を出だし、聖人之を得たり」と。言うこころは、占図歴の変を御し、下は風化の失を衰え、以て盛衰を匡し、物を紀し世を定むれば、後に行う可からざるの政無く、治む可からざるの民無きなり。故に曰く、「天の明に則り、地の利に因る」と。天の化を観て、万事の類を推演し、之を□□の閒に散じ、之を調うるに寒暑の節を以てし、之を養うに四時の気を以てし、之を同じくするに風雨の化を以てす。故に絶国異俗、□□□を知らざる莫く、楽しめば則ち歌い、哀しめば則ち哭するは、蓋し聖人の教えの斉一する所なり。