新語 ／ 資質

凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學問之有益於己，怠戲之無益於事也。然而為之者情欲放溢，而人不能勝其志也。人君莫不知求賢以自助，近賢以自輔；然賢聖或隱於田里，而不預國家之事者，乃觀聽之臣不明於下，則閉塞之譏歸於君；閉塞之譏歸於君，則忠賢之士棄於野；忠賢之士棄於野，則佞臣之黨存於朝；佞臣之黨存於朝，則下不忠於君；下不忠於君，則上不明於下；上不明於下，是故天下所以傾覆也。

新字：凡人莫不知善之為善，悪之為悪；莫不知学問之有益於己，怠戯之無益於事也。然而為之者情欲放溢，而人不能勝其志也。人君莫不知求賢以自助，近賢以自輔；然賢聖或隠於田里，而不預国家之事者，乃観聴之臣不明於下，則閉塞之譏帰於君；閉塞之譏帰於君，則忠賢之士棄於野；忠賢之士棄於野，則佞臣之党存於朝；佞臣之党存於朝，則下不忠於君；下不忠於君，則上不明於下；上不明於下，是故天下所以傾覆也。

書き下し

凡そ人は善の善為り、悪の悪為るを知らざる莫く、学問の己に益有り、怠戯の事に益無きを知らざる莫し。然れども之を為す者は、情欲放溢して、人其の志に勝つ能わざればなり。人君は賢を求めて以て自ら助け、賢に近づきて以て自ら輔くるを知らざる莫し。然れども賢聖の或いは田里に隠れて、国家の事に預からざるは、乃ち観聴の臣下に明らかならざれば、則ち閉塞の譏り君に帰す。閉塞の譏り君に帰すれば、則ち忠賢の士野に棄てらる。忠賢の士野に棄てらるれば、則ち佞臣の党朝に存す。佞臣の党朝に存すれば、則ち下君に忠ならず。下君に忠ならざれば、則ち上下に明らかならず。上下に明らかならざれば、是の故に天下の傾覆する所以なり。