新語 ／ 辨惑

夫舉事者或為善而不稱善，或不善而稱善者，何？視之者謬而論之者誤也。故行或合於世，言或順於耳，斯乃阿上之意，從上之旨，操直而乖方，懷曲而合邪，因其剛柔之勢，為作縱橫之術，故無忤逆之言，無不合之義者。昔哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」蓋損上而歸之於下，則忤於耳而不合於意，遂逆而不用也。此所謂正其行而不茍合於世也。有若豈不知阿哀公之意，為益國之義哉？夫君子直道而行，知必屈辱而不避也。故行不敢茍合，言不為茍容，雖無功於世，而名足稱也；雖言不用於國家，而舉措之言可法也。

新字：夫舉事者或為善而不称善，或不善而称善者，何？視之者謬而論之者誤也。故行或合於世，言或順於耳，斯乃阿上之意，従上之旨，操直而乖方，懐曲而合邪，因其剛柔之勢，為作縦横之術，故無忤逆之言，無不合之義者。昔哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若対曰：「盍徹乎？」蓋損上而帰之於下，則忤於耳而不合於意，遂逆而不用也。此所謂正其行而不苟合於世也。有若豈不知阿哀公之意，為益国之義哉？夫君子直道而行，知必屈辱而不避也。故行不敢苟合，言不為苟容，雖無功於世，而名足称也；雖言不用於国家，而舉措之言可法也。

書き下し

夫れ事を挙ぐる者、或いは善を為して善と称せられず、或いは不善にして善と称せらるるは、何ぞ。之を視る者謬り、之を論ずる者誤ればなり。故に行い或いは世に合い、言或いは耳に順うは、斯れ乃ち上の意に阿り、上の旨に従い、直を操りて方に乖き、曲を懐きて邪に合し、其の剛柔の勢いに因り、為に縦横の術を作る。故に忤逆の言無く、合わざるの義無き者なり。昔哀公有若に問いて曰く、「年饑えて、用足らず、之を如何せん」と。有若対えて曰く、「盍ぞ徹せざる」と。蓋し上を損して之を下に帰すれば、則ち耳に忤い意に合わず、遂に逆いて用いられず。此れ所謂其の行いを正して苟くも世に合わざるなり。有若豈に哀公の意に阿り、国を益するの義を為すを知らざらんや。夫れ君子は直道にして行い、必ず屈辱せらるるを知りて避けず。故に行いは敢えて苟くも合わせず、言は苟くも容れられんと為さず。世に功無しと雖も、名は称するに足る。言は国家に用いられずと雖も、挙措の言は法る可きなり。