潜夫論 ／ 德化

夫是四行者，其輕如毛，其重如山，君子以為易，小人以為難。孔子曰：「仁遠乎哉，我欲仁，仁斯至矣。」又稱「知德者鮮」。俗之偏黨，自古而然，非乃今也。凡百君子，競於驕僭，貪樂慢傲如，忠信未達，而為左右所掬按，當世而覆被，更為否愚惡狀之臣者，豈可勝哉！孝成終沒之日，不知王章之直；孝哀終沒之日，不知王嘉之忠也。此後賢雖有憂君哀主之情，忠誠正直之節，然猶且沉吟觀聽行己者也。鳴鶴在陰，其子和之。相彼鳥矣，猶求仁不忍踐履生草，則又況於民萌而有不化者乎？君子修其樂易之德，上及飛鳥，下及淵魚，不歡忻悅豫，則又況士庶而不仁者乎？聖深知之，皆務正己以為表，明禮義以為教，和德氣於未生之前，正表義於咳笑之後。

新字：夫是四行者，其軽如毛，其重如山，君子以為易，小人以為難。孔子曰：「仁遠乎哉，我欲仁，仁斯至矣。」又称「知徳者鮮」。俗之偏党，自古而然，非乃今也。凡百君子，競於驕僭，貪楽慢傲如，忠信未達，而為左右所掬按，当世而覆被，更為否愚悪状之臣者，豈可勝哉！孝成終没之日，不知王章之直；孝哀終没之日，不知王嘉之忠也。此後賢雖有憂君哀主之情，忠誠正直之節，然猶且沈吟観聴行己者也。鳴鶴在陰，其子和之。相彼鳥矣，猶求仁不忍践履生草，則又況於民萌而有不化者乎？君子修其楽易之徳，上及飛鳥，下及淵魚，不歓忻悦予，則又況士庶而不仁者乎？聖深知之，皆務正己以為表，明礼義以為教，和徳気於未生之前，正表義於咳笑之後。

書き下し

夫れ是の四行は、其の軽きこと毛の如く、其の重きこと山の如し。君子は以て易しと為し、小人は以て難しと為す。孔子曰く、「仁は遠からんや、我仁を欲すれば、仁斯に至る」と。又「徳を知る者は鮮し」と称す。俗の偏党は、古より然り、乃ち今のみに非ざるなり。凡百の君子、驕僭を競い、貪楽慢傲如たり、忠信未だ達せずして、左右の掬按する所と為り、当世に覆被して、更に否愚悪状の臣と為る者、豈に勝げて数うべけんや。孝成の終没の日、王章の直を知らず。孝哀の終没の日、王嘉の忠を知らざるなり。此の後、賢は憂君哀主の情、忠誠正直の節有りと雖も、然れども猶お且つ沈吟し観聴して己を行う者なり。鳴鶴陰に在り、其の子之に和す。彼の鳥を相るに、猶お仁を求めて生草を践履するに忍びず、則ち又況んや民萌にして化せざる者有らんや。君子其の楽易の徳を修むれば、上は飛鳥に及び、下は淵魚に及び、歓忻悦豫せざらんや、則ち又況んや士庶にして不仁なる者をや。聖は深く之を知り、皆己を正して以て表と為し、礼義を明らかにして以て教と為し、徳気を未だ生ぜざるの前に和し、表義を咳笑の後に正すを務む。