新語 ／ 術事

道近不必出於久遠，取其致要而有成。春秋上不及五帝，下不至三王，述齊桓、晉文之小善，魯之十二公，至今之為政，足以知成敗之效，何必於三王？故古人之所行者，亦與今世同。立事者不離道德，調弦者不失宮商，天道調四時，人道治五常，周公與堯、舜合符瑞，二世與桀、紂同禍殃。文王生於東夷，大禹出於西羌，世殊而地絕，法合而度同。故聖賢與道合，愚者與禍同，懷德者應以福，挾惡者報以凶，德薄者位危，去道者身亡，萬世不易法，古今同紀綱。

新字：道近不必出於久遠，取其致要而有成。春秋上不及五帝，下不至三王，述斉桓、晋文之小善，魯之十二公，至今之為政，足以知成敗之効，何必於三王？故古人之所行者，亦与今世同。立事者不離道徳，調弦者不失宮商，天道調四時，人道治五常，周公与堯、舜合符瑞，二世与桀、紂同禍殃。文王生於東夷，大禹出於西羌，世殊而地絶，法合而度同。故聖賢与道合，愚者与禍同，懐徳者応以福，挟悪者報以凶，徳薄者位危，去道者身亡，万世不易法，古今同紀綱。

書き下し

道近きは必ずしも久遠より出でず、其の要を致して成る有るを取る。春秋は上五帝に及ばず、下三王に至らず、斉の桓・晋の文の小善、魯の十二公を述ぶるも、今の政を為すに至るまで、以て成敗の効を知るに足る。何ぞ必ずしも三王に於てせん。故に古人の行う所は、亦今世と同じ。事を立つる者は道徳を離れず、弦を調うる者は宮商を失わず、天道は四時を調え、人道は五常を治む。周公は堯・舜と符瑞を合し、二世は桀・紂と禍殃を同じくす。文王は東夷に生まれ、大禹は西羌に出づ。世殊に地絶たれども、法合し度同じ。故に聖賢は道と合し、愚者は禍と同じ。徳を懐く者には応ずるに福を以てし、悪を挟む者には報ゆるに凶を以てす。徳薄き者は位危うく、道を去る者は身亡ぶ。万世易えざるの法、古今同じき紀綱なり。