多言繁稱にして、類を連ね物を比ぶれば

孟子曰く、「博く學びて詳かに之を說くは、將に以て反って約を說かんとすればなり。」 ＜解説＞ 孔子の教学の要旨とされている、「博文約礼」について述べられた節である。『論語』第六雍也篇に「君子博く文を学びて、之を約するに禮を以てせば、亦た以て畔かざるべきか。」とある。この文章の趣旨と合わせて、この節を理解すべきである。

公都子問うて曰く、「鈞しく是れ人なり。或いは大人と為り、或いは小人と為るは、何ぞや。」孟子曰く、「其の大體に從えば大人と為り、其の小體に從えば小人と為る。」曰く、「鈞しく是れ人なり。或いは其の大體に從い、或いは其の小體に從うは、何ぞや。曰く、「耳目の官は思わずして、物に蔽わる。物、物に交われば、則ち之を引くのみ。心の官は則ち思う。思えば則ち之を得るも、思わざれば則ち得ざるなり。此れ天の我に與うる所の者、先づ其の大なる者を立つれば、則ち其の小なる者奪うこと能わざるなり。此れ大人為るのみ。」

國を成すの道は、工に偽事無く、農に遺力無く、士に隱行無く、官に失法無し。譬えば網を設くる者の若く、其の綱を引けば萬目 開く。舜・禹 再びは命を受けず、堯・舜 大を傳うるは、先ず小に形るればなり。寡妻に刑して、兄弟に至り、家國に禪りて、天下 風に從う。故に戎兵は大を以て小を知り、人は小を以て大を知る。君子の道は、近くして以て至る可からず、卑くして以て登る可からず、載する無くして勝えざる無く、大にして章らかに、遠くして隆し。此の道を知るは、人に求む可からず、斯れ諸を己に得ればなり。己を釋てて諸を人に求むるは、之を去ること遠し。

御史中丞を除せらる。上疏して脩心の要三を論ず。仁と曰い明と曰い武と曰う。治國の要三を論ず。官人と曰い信賞と曰い必罰と曰う。其の説甚だ備わる。且つ曰く、臣昔諫官と爲り、即ち此の六言を以て仁宗に獻ず。其の後以て英宗に獻じ、今以て陛下に獻ず。平生の學力の得る所は盡く是に在りと。

公書局に在りて唐史を分職す。其の成敗治亂得失の迹を考え、其の機要を撮り、論次して書を成す。名づけて唐鑑と曰う。元祐元年、上奏して其の書を進む。

寳元・慶厯の間より、元昊叛き、河西の兵、久しく功無し。士大夫、争いて計䇿を進め、改作する所多し。公笑いて曰く、奈何ぞ紛紛たる。兵法は是くの如くならず。士をして畏愛を知らしめて、怯者は勇に、勇者は驕らざらしむ。吾が勝つ可きを以て、敵に因りて之に勝つのみ。豈に多言ならんやと。