新語 ／ 道基

傳曰：「天生萬物，以地養之，聖人成之。」功德參合，而道術生焉。故曰：張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，次置五行，春生夏長，秋收冬藏，陽生雷電，陰成霜雪，養育羣生，一茂一亡，潤之以風雨，曝之以日光，溫之以節氣，降之以殞霜，位之以眾星，制之以斗衡，苞之以六合，羅之以紀綱，改之以災變，告之以禎祥，動之以生殺，悟之以文章。故在天者可見，在地者可量，在物者可紀，在人者可相。故地封五嶽，畫四瀆，規洿澤，通水泉，樹物養類，苞植萬根，暴形養精，以立羣生，不違天時，不奪物性，不藏其情，不匿其詐。故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飛蠕動之類，水生陸行，根著葉長之屬，為寧其心而安其性，蓋天地相承，氣感相應而成者也。

新字：伝曰：「天生万物，以地養之，聖人成之。」功徳参合，而道術生焉。故曰：張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布気治性，次置五行，春生夏長，秋収冬蔵，陽生雷電，陰成霜雪，養育羣生，一茂一亡，潤之以風雨，曝之以日光，温之以節気，降之以殞霜，位之以衆星，制之以斗衡，苞之以六合，羅之以紀綱，改之以災変，告之以禎祥，動之以生殺，悟之以文章。故在天者可見，在地者可量，在物者可紀，在人者可相。故地封五嶽，画四瀆，規洿沢，通水泉，樹物養類，苞植万根，暴形養精，以立羣生，不違天時，不奪物性，不蔵其情，不匿其詐。故知天者仰観天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飛蠕動之類，水生陸行，根著葉長之属，為寧其心而安其性，蓋天地相承，気感相応而成者也。

書き下し

伝に曰く、「天は万物を生じ、地を以て之を養い、聖人之を成す」と。功徳参合して、道術生ず。故に曰く、日月を張り、星辰を列ね、四時を序し、陰陽を調え、気を布き性を治め、次いで五行を置く。春は生じ夏は長じ、秋は収め冬は蔵す。陽は雷電を生じ、陰は霜雪を成す。群生を養育し、一は茂り一は亡ぶ。之を潤すに風雨を以てし、之を曝すに日光を以てし、之を温むるに節気を以てし、之を降すに殞霜を以てし、之を位するに衆星を以てし、之を制するに斗衡を以てし、之を苞むに六合を以てし、之を羅ぬるに紀綱を以てし、之を改むるに災変を以てし、之に告ぐるに禎祥を以てし、之を動かすに生殺を以てし、之を悟らしむるに文章を以てす。故に天に在る者は見る可く、地に在る者は量る可く、物に在る者は紀す可く、人に在る者は相る可し。故に地は五嶽を封じ、四瀆を画し、洿沢を規り、水泉を通じ、物を樹え類を養い、万根を苞植し、形を暴し精を養い、以て群生を立つ。天時に違わず、物性を奪わず、其の情を蔵さず、其の詐を匿さず。故に天を知る者は仰ぎて天文を観、地を知る者は俯して地理を察す。跂行喘息、蜎飛蠕動の類、水に生じ陸に行き、根著き葉長ずるの属、其の心を寧んじ其の性を安んずるが為にして、蓋し天地相承け、気感じ相応じて成る者なり。