堯・舜の功業此の如く之れ大に、道德此の如く之れ全し。孔子の稱贊は口を出だすに啻ならず。

人の善を稱するは、我に一善有り。又た何ぞ妒まんや。人の惡を稱するは、我に一惡有り。又た何ぞ毀らんや。

大身衆の思ひつき申ことは先関東中の久しき家にて、其大将の幼少成には其家の覚有老ともに、則ち主の知行を分て下され守たてよと仰付らるゝに付ては、主も被官もいぎなく管領公の御為大切に存ずること日々に新なるべしなとゝ申す、是も一理は尤もなれば管領則政公大きに合点まします故、関東にて結城にたがや千葉に原はらに高木両さかゐなどとて、主より大きなる知行取の有は、此時代より始まる、其知行取る者ども扨て則政公は名大将にて管領始まりてなき御仕置きと誉め奉つるにより、則政公思し召すは面白き分別をして我に名を取ヲするとて、すがの·上原次第に何事も則政公し給ふ故、よの家老衆のいさめ少しも許容を加へ給はず候、

一富みては、貧しき者を忘れず、貴くしては、賤しき者を侮るべからず。又、かりそめにも、人を譏るべからず。人を譏りおとすは、即ち悪を行ふなり。人の才あり善あらば、少しなりとも褒めあげそだつべし。嘲りていひ貶すべからず。人をそしり、人をいひおとすは、不仁なり。人の才行あるを妬むは、わが身を立てんとするなり、不義なり。鄙狭といふべし、いやしむべし。

一面前に人をほむるは、諂にちかし。もし誉むべきことあらば、其人に対せずして、他人に対して誉むべし。其人の感もまた深し。面前に人の過を正すはよし、退きて陰にてそしるべからず。一凡ほめ毀ること、あやまりて理にたがへば、わが人を知らざる不智の程あらはれて恥づかし。つつしんで妄に人を誉めそしるべからず。

よき大将は軍の時悉く皆我ざいをもつて勝利を得給ひても、主の手抦とはなくして、近習·小姓·小殿原·若党·小人·中間衆迄も誉たて、皆あれらが働きをもつて合に勝たりト教育。故に如此の大時の上には大名小名点〓之若蠶小武辺おぼへの者多く出る本ニハ「さを以てや、動いて、いは得云者なり、然は慎之公宜ふは将将の為に絶てももは多若夢·中間小者は尊近合廿人衆·小人·中間衆に一きだ て入念を入給ひ、

それより勝頼公つよくはたらかんとし給ひ、つよみを過しておくれを取り給ふ、勝頼公强過て国を破り給はんこと疑あるまじ、侍の軽薄にほめ奉るをよきと思し食すは、全体牛が尾の劒をねぶり、舌をきらして死するを知らず候に、ひとしければこそ、此本を四君子命期の巻とは名づくるなり仍て如件天正三年乙亥年六月吉日高坂弾正書之長坂長閑老跡部大炊助殿参