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詩経 / 国風・魏風・陟岵

《陟岵》,孝子行役,思念父母也。國迫而數侵削,役乎大國,父母兄弟離散,而作是詩也。 陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:嗟,予子!行役夙夜無已。上慎旃哉!猶來無止。 陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:嗟,予季!行役夙夜無寐。上慎旃哉!猶來無棄。 陟彼岡兮,瞻望兄兮。兄曰:嗟,予弟!行役夙夜必偕。上慎旃哉!猶來無死。

新字:《陟岵》,孝子行役,思念父母也。国迫而数侵削,役乎大国,父母兄弟離散,而作是詩也。 陟彼岵兮,瞻望父兮。父曰:嗟,予子!行役夙夜無已。上慎旃哉!猶来無止。 陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰:嗟,予季!行役夙夜無寐。上慎旃哉!猶来無棄。 陟彼岡兮,瞻望兄兮。兄曰:嗟,予弟!行役夙夜必偕。上慎旃哉!猶来無死。

書き下し

陟岵(ちょくこ)は、孝子行役して、父母を思念するなり。国迫りて数(しばしば)侵削せられ、大国に役せられ、父母兄弟離散す、而して是の詩を作るなり。 彼の岵(こ)に陟(のぼ)り、父を瞻望(せんぼう)す。父曰く、嗟(ああ)予(わ)が子、行役して夙夜已(や)むこと無し。上(ねが)わくは旃(これ)を慎めや、猶(なお)来たりて止まること無かれ。 彼の屺(き)に陟り、母を瞻望す。母曰く、嗟予が季(すえ)、行役して夙夜寐(い)ぬること無し。上わくは旃を慎めや、猶来たりて棄てらるること無かれ。 彼の岡に陟り、兄を瞻望す。兄曰く、嗟予が弟、行役して夙夜必ず偕(とも)にす。上わくは旃を慎めや、猶来たりて死すること無かれ。

現代語訳

「陟岵」の詩は、孝行な子が兵役に出て、父母を思ったものである。国が圧迫されてたびたび領土を削られ、大国のために労役に駆り出され、父母兄弟が離れ離れになったので、この詩を作ったのである。 草木の茂る山に登り、はるかに父のいる方を眺めやる。父の声が聞こえる、「ああ、わが子よ、役目で朝も夜も休むひまがないだろう。どうか身を慎んでおくれ、なんとしても帰って来て、よそに留まったままになるな」。 草木のない山に登り、はるかに母のいる方を眺めやる。母の声が聞こえる、「ああ、わが末っ子よ、役目で朝も夜も眠るひまがないだろう。どうか身を慎んでおくれ、なんとしても帰って来て、どこかに捨て置かれるな」。 尾根に登り、はるかに兄のいる方を眺めやる。兄の声が聞こえる、「ああ、わが弟よ、役目で朝も夜も仲間と一緒に動かねばならぬだろう。どうか身を慎んでおくれ、なんとしても帰って来て、死ぬのではないぞ」。

解説

兵役に出た若者が、山に登って故郷の方を眺め、父・母・兄が自分に語りかける声を思い浮かべる。自分が家族を思う気持ちを直接歌うのではなく、家族が自分を案じる言葉として語らせるところに、この詩の深い悲しみがある。毛伝は、草木のある山を「岵」、草木のない山を「屺」とし、後世「陟岵」「陟屺」は、遠く離れて父母を思う意の語として用いられるようになった。毛詩序は、魏が大国に圧迫されて労役に駆り出され、家族が離散したなかで孝子が父母を思った詩と読み、朱熹もほぼ同じく読んでいる。父は「止まるな」、母は「捨て置かれるな」、兄は「死ぬな」と、言葉が次第に切迫していく。遠くにいる家族を思うとき、人は相手が自分を案じる声を思い出す。その声が、人を帰らせる力になる。

この章句が説くこと

詩経魏兵役父母孝

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