詩経 / 国風・斉風・南山
《南山》,刺襄公也。鳥獸之行,淫乎其妹,大夫遇是惡,作詩而去之。 南山崔崔,雄狐綏綏。魯道有蕩,齊子由歸。既曰歸止,曷又懷止? 葛屨五兩,冠緌雙止。魯道有蕩,齊子庸止。既曰庸止,曷又從止? 蓺麻如之何?衡從其畝。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞠止? 析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又極止!
新字:《南山》,刺襄公也。鳥獣之行,淫乎其妹,大夫遇是悪,作詩而去之。 南山崔崔,雄狐綏綏。魯道有蕩,斉子由帰。既曰帰止,曷又懐止? 葛屨五両,冠緌双止。魯道有蕩,斉子庸止。既曰庸止,曷又従止? 蓺麻如之何?衡従其畝。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞠止? 析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又極止!
書き下し
南山は、襄公を刺るなり。鳥獣の行いあり、其の妹に淫す。大夫是の悪に遇い、詩を作りてこれを去る。 南山崔崔(さいさい)たり、雄狐(ゆうこ)綏綏(すいすい)たり。魯道蕩(とう)たる有り、斉子由(よ)りて帰(とつ)ぐ。既に帰ぐと曰う、曷(なん)ぞ又懐(おも)う。 葛屨(かっく)五両、冠緌(かんずい)双(そう)す。魯道蕩たる有り、斉子庸(もち)う。既に庸うと曰う、曷ぞ又従う。 麻を蓺(う)うること之を如何(いかん)せん、其の畝(うね)を衡従(こうじゅう)にす。妻を取ること之を如何せん、必ず父母に告ぐ。既に告ぐと曰う、曷ぞ又鞠(きわ)む。 薪を析(さ)くこと之を如何せん、斧に匪(あら)ざれば克(あた)わず。妻を取ること之を如何せん、媒(なこうど)に匪ざれば得ず。既に得たりと曰う、曷ぞ又極(きわ)む。
現代語訳
「南山」の詩は、斉の襄公をそしったものである。襄公は鳥や獣のようなふるまいをし、妹(文姜)と通じた。大夫はこの悪事に行き当たり、詩を作って国を去ったのである。 南の山は高くそびえ、雄の狐がのそのそと連れ合いを求めて歩く。魯へ向かう道は平らで広く、斉の姫(文姜)はこの道を通って嫁いで行った。もう嫁いだというのに、どうしてまだ彼女を思うのか。 葛の履(くつ)は五足、どれも二つで一組、冠のひもも二本で一対。魯への道は平らで広く、斉の姫はこの道を通って行った。もうこの道を通って嫁いだというのに、どうしてまだあとを追うのか。 麻を植えるにはどうするか、畝を縦に横に整える。妻を娶るにはどうするか、必ず父母に告げる。もう父母に告げて娶ったというのに、どうしてまた妻を好き放題にさせるのか。 薪を割るにはどうするか、斧がなければ割れない。妻を娶るにはどうするか、仲人がいなければ得られない。もう正しく妻を得たというのに、どうしてまた勝手の限りをさせるのか。
解説
この章句が説くこと
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