君子陽陽は、周を閔（うれ）うるなり。君子乱に遭い、相招きて禄仕（ろくし）を為し、身を全うし害を遠ざくるのみ。 君子陽陽（ようよう）たり、左に簧（こう）を執り、右に我を招きて房（ぼう）由りす、其れ楽しきのみ。 君子陶陶（とうとう）たり、左に翿（とう）を執り、右に我を招きて敖（ごう）由りす、其れ楽しきのみ。

鼓鍾（こしょう）は、幽王を刺るなり。 鍾を鼓すること将将（しょうしょう）たり、淮水（わいすい）湯湯（しょうしょう）たり、憂心且つ傷む。淑人君子、懐いて允（まこと）に忘れず。 鍾を鼓すること喈喈（かいかい）たり、淮水湝湝（かいかい）たり、憂心且つ悲しむ。淑人君子、其の徳回（よこしま）ならず。 鍾を鼓し鼛（こう）を伐つ、淮に三洲有り、憂心且つ妯（うご）く。淑人君子、其の徳猶（たが）わず。 鍾を鼓すること欽欽（きんきん）たり、瑟を鼓し琴を鼓し、笙磬（しょうけい）音を同じくす。雅を以てし南を以てし、籥（やく）を以てして僭（たが）わず。

有瞽（ゆうこ）は、始めて楽を作りて祖に合するなり。 瞽（こ）有り瞽有り、周の庭に在り。業（ぎょう）を設け虡（きょ）を設け、崇牙（すうが）に羽を樹（た）つ。応（おう）田（でん）県鼓（けんこ）、鞉（とう）磬（けい）柷（しゅく）圉（ぎょ）。既に備わりて乃ち奏し、簫管（しょうかん）備（つぶさ）に挙がる。喤喤（こうこう）たる厥（そ）の声、粛雝（しゅくよう）として和鳴し、先祖是れ聴く。我が客戻（いた）り止まり、永く厥の成るを観る。

那（な）は、成湯（せいとう）を祀るなり。微子（びし）より戴公（たいこう）に至るまで、其の間に礼楽廃壊す。正考甫（せいこうほ）なる者有り、商頌十二篇を周の大師に得て、那を以て首と為す。 猗与（ああ）那与（ああ）、我が鞉鼓（とうこ）を置く。鼓を奏すること簡簡たり、我が烈祖を衎（たの）しましむ。湯孫奏して仮（いた）る、我を綏（やす）んずるに思成を以てす。鞉鼓淵淵（えんえん）たり、嘒嘒（けいけい）たる管の声。既に和し且つ平らかなり、我が磬の声に依る。於（ああ）赫（かく）たる湯孫、穆穆（ぼくぼく）たる厥（そ）の声。庸鼓（ようこ）斁（えき）たる有り、万舞（まんぶ）奕（えき）たる有り。我に嘉客有り、亦夷懌（いえき）せざらんや。古（いにしえ）より昔に在りて、先民作（な）す有り。温恭にして朝夕し、事を執ること恪（つつし）む有り。予（わ）が烝嘗（じょうしょう）を顧みよ、湯孫の将（すす）むるなり。

左伝ニ。八音ヲ節ニシテ八風ヲ行フトアリ。書経ニ。夔カ石ヲ拊擊スレハ。百獣率ヰ舞トアル。毗奈耶雑事ニ。緊那羅女ヨリ伝ヘシ箜篌ノ第一絃ヲ奏スルトキ。船舶破砕シ。商人悉ク漂没ストアル。又史記ニ。晋ノ平公音ヲ好ム。師曠カ黄帝合鬼神ノ楽ヲ奏ス。晋ノ国三年旱スト有ル。殷ノ紂王カ靡靡ノ楽ヲ作ル。是ニ由テ国ヲ亡スト云コトシヤ。此等ヲモ虚言トハカリ云レヌシヤ。近代書生ノ類カ大言ヲ好テ古人ヲ排シ。此般ノ事ヲ疑フハ。古ヲ信スルコトノナキト云ヘシ。孔子モ信シテ古ヲ好ムトアル。古ヲハ信スヘキコトシヤ。

却つて是れ、噌々切々たる琵琶の音の、猛き心を和げ、思を腥風血雨の外に馳せしむるものなりき。希臘の史家ポリビオスの伝ふる所によれば、往古アルカディアに於ては、其厳慄なる風土の、峻峭なる性情を賦与するを融和せんが為、国法として三十歳以上の男子に課するに音楽を以てしたりと云ふ。而して史家は、彼の荒涼なるアルカディア山国の人民の、能く残忍の性より免れたる所以のものは、ひとへに此れを音楽の賜なりとせり。凡そ我国到る処として、武士を教ふるに温雅の質、優美の性を以てせざるは無かりき。薩藩の如きは、わずかに其一例たるに過ぎず。白河楽翁公の、心に映るままを、そこはかと無く婉なる筆に記したるが中に云へることあり、『枕に通ふとも、咎無きものは、花の香、遠寺の鐘、霜夜の虫の音は殊に哀れなり』と。

子曰く、師摯の始め、関雎の乱、洋洋乎として耳に盈つるかな。