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史記 / 太史公自序

不背柯盟,桓公以昌,九合諸侯,霸功顯彰。田闞爭寵,姜姓解亡。嘉父之謀,作齊太公世家第二。依之違之,周公綏之;憤發文德,天下和之;輔翼成王,諸侯宗周。隱桓之際,是獨何哉?三桓爭彊,魯乃不昌。嘉旦金縢,作周公世家第三。武王克紂,天下未協而崩。成王既幼,管蔡疑之,淮夷叛之,於是召公率德,安集王室,以寧東土。燕噲之禪,乃成禍亂。嘉甘棠之詩,作燕世家第四。管蔡相武庚,將寧舊商;及旦攝政,二叔不饗;殺鮮放度,周公為盟;大任十子,周以宗彊。嘉仲悔過,作管蔡世家第五。王后不絕,舜禹是說;維德休明,苗裔蒙烈。百世享祀,爰周陳杞,楚實滅之。齊田既起,舜何人哉?作陳杞世家第六。收殷餘民,叔封始邑,申以商亂,酒材是告,及朔之生,衛頃不寧;南子惡蒯聵,子父易名。周德卑微,戰國既彊,衛以小弱,角獨後亡。喜彼康誥,作衛世家第七。嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不用,乃反為奴。武庚既死,周封微子。襄公傷於泓,君子孰稱。景公謙德,熒惑退行。剔成暴虐,宋乃滅亡。喜微子問太師,作宋世家第八。武王既崩,叔虞邑唐。君子譏名,卒滅武公。驪姬之愛,亂者五世;重耳不得意,乃能成霸。六卿專權,晉國以秏。

新字:不背柯盟,桓公以昌,九合諸侯,覇功顕彰。田闞争寵,姜姓解亡。嘉父之謀,作斉太公世家第二。依之違之,周公綏之;憤発文徳,天下和之;輔翼成王,諸侯宗周。隠桓之際,是独何哉?三桓争彊,魯乃不昌。嘉旦金縢,作周公世家第三。武王克紂,天下未協而崩。成王既幼,管蔡疑之,淮夷叛之,於是召公率徳,安集王室,以寧東土。燕噲之禅,乃成禍乱。嘉甘棠之詩,作燕世家第四。管蔡相武庚,将寧旧商;及旦摂政,二叔不饗;殺鮮放度,周公為盟;大任十子,周以宗彊。嘉仲悔過,作管蔡世家第五。王后不絶,舜禹是説;維徳休明,苗裔蒙烈。百世享祀,爰周陳杞,楚実滅之。斉田既起,舜何人哉?作陳杞世家第六。収殷余民,叔封始邑,申以商乱,酒材是告,及朔之生,衛頃不寧;南子悪蒯聵,子父易名。周徳卑微,戦国既彊,衛以小弱,角独後亡。喜彼康誥,作衛世家第七。嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不用,乃反為奴。武庚既死,周封微子。襄公傷於泓,君子孰称。景公謙徳,熒惑退行。剔成暴虐,宋乃滅亡。喜微子問太師,作宋世家第八。武王既崩,叔虞邑唐。君子譏名,卒滅武公。驪姫之愛,乱者五世;重耳不得意,乃能成覇。六卿専権,晋国以秏。

書き下し

柯の盟に背かずして、桓公以て昌え、諸侯を九合し、覇功顕彰す。田・闞寵を争ひ、姜姓解亡す。父の謀を嘉し、斉太公世家第二を作る。之に依り之に違ふも、周公之を綏んず。文徳を憤発し、天下之に和す。成王を輔翼し、諸侯周を宗とす。隠・桓の際、是れ独り何ぞや。三桓彊を争ひ、魯乃ち昌えず。旦の金縢を嘉し、周公世家第三を作る。武王紂に克ちて、天下未だ協はずして崩ず。成王既に幼く、管・蔡之を疑ひ、淮夷之に叛く。是に於いて召公徳を率ゐ、王室を安集し、以て東土を寧んず。燕噲の禅、乃ち禍乱を成す。甘棠の詩を嘉し、燕世家第四を作る。管・蔡は武庚を相け、将に旧商を寧んぜんとす。旦の摂政するに及び、二叔饗けず。鮮を殺し度を放ち、周公盟を為す。大任の十子、周以て宗彊し。仲の過ちを悔ゆるを嘉し、管蔡世家第五を作る。王后絶えず、舜禹是れ説ぶ。維れ徳休明にして、苗裔烈を蒙る。百世享祀し、爰に周の陳・杞、楚実に之を滅ぼす。斉田既に起こる。舜は何人ぞや。陳杞世家第六を作る。殷の余民を収め、叔封始めて邑す。申ぬるに商の乱を以てし、酒材是れ告ぐ。朔の生まるるに及び、衛頃くして寧からず。南子蒯聵を悪み、子父名を易ふ。周の徳卑微にして、戦国既に彊く、衛は小弱を以て、角独り後に亡ぶ。彼の康誥を喜び、衛世家第七を作る。嗟、箕子か。嗟、箕子か。正言用ひられず、乃ち反って奴と為る。武庚既に死し、周微子を封ず。襄公泓に傷つく、君子孰か称す。景公の謙徳、熒惑退行す。剔成暴虐にして、宋乃ち滅亡す。微子の太師に問ふを喜び、宋世家第八を作る。武王既に崩じ、叔虞唐に邑す。君子名を譏り、卒に武公に滅ぼさる。驪姫の愛、乱るる者五世。重耳意を得ず、乃ち能く覇を成す。六卿権を専らにし、晋国以て秏(へ)る。

現代語訳

柯の盟約に背かなかったので、桓公はそれによって栄え、諸侯を九たび集め、覇者の功業が明らかになった。田氏と闞止が寵愛を争い、姜姓の斉は崩れ滅んだ。尚父(太公望)の謀略をたたえて、斉太公世家第二を作った。(諸侯が周に)従ったり背いたりしても、周公がこれを安んじた。文徳を奮い起こし、天下はこれに和した。成王を補佐し、諸侯は周を宗主と仰いだ。隠公・桓公のときの(魯の混乱)は、いったいどうしたことか。三桓が強さを争い、魯は栄えなかった。周公旦の金縢(病の武王の身代わりを願った祈りの文書)をたたえて、周公世家第三を作った。武王は紂に勝ったが、天下がまだまとまらないうちに亡くなった。成王は幼く、管叔・蔡叔は(周公を)疑い、淮夷は背いた。そこで召公は徳をもって率い、王室を安定させ、東方の地を安らかにした。燕王噲の禅譲は、かえって禍乱を招いた。甘棠の詩をたたえて、燕世家第四を作った。管叔・蔡叔は武庚を補佐して、旧殷の地を安んじようとした。周公旦が摂政になると、二人の叔父は従わなかった。管叔鮮を殺し蔡叔度を追放し、周公は盟約を結んだ。大任(文王の妃)の十人の子により、周の宗族は強くなった。蔡仲が(父の)過ちを悔い改めたことをたたえて、管蔡世家第五を作った。帝王の後裔は絶えず、舜・禹はそれを喜んだ。徳が美しく明らかであったので、子孫はその恩恵を受けた。百代にわたって祭祀を受け、周の時代の陳・杞となったが、楚が実際にこれを滅ぼした。斉の田氏(陳氏の子孫)が興った。舜とは何とすぐれた人であることか。そこで陳杞世家第六を作った。殷の遺民を収め、康叔封が初めて衛に封ぜられた。殷の乱れを戒めとして重ね、酒を慎むこと(酒誥)と材を用いること(梓材)を告げた。公子朔が生まれると、衛はしばらく安らかでなかった。南子が蒯聵を憎み、子と父が名分を取り替えた。周の徳が衰え、戦国の諸国が強くなると、衛は小さく弱かったが、衛君角だけが最後まで残って滅んだ。あの康誥をよしとして、衛世家第七を作った。ああ、箕子よ、ああ、箕子よ。正しい言葉が用いられず、かえって奴隷となった。武庚が死ぬと、周は微子を宋に封じた。襄公は泓の戦いで傷ついたが、君子の誰がそれをほめたであろうか。景公の謙虚な徳によって、熒惑(火星)は後退した。剔成は暴虐で、宋はそれによって滅亡した。微子が太師に問うたことをよしとして、宋世家第八を作った。武王が亡くなると、叔虞は唐に封ぜられた。君子は(穆侯の子の)名づけ方を批判したが、ついに曲沃の武公に滅ぼされた。驪姫への寵愛により、五代にわたって乱れた。重耳は志を得なかったが、ついに覇者となることができた。六卿が権力をほしいままにし、晋の国は衰えた。

解説

世家の篇目解説の続きで、斉・魯(周公)・燕・管蔡・陳杞・衛・宋・晋の各世家の要点が並びます。斉の桓公は柯の盟で奪った土地を約束どおり返して信を得て覇者となり、周公は幼い成王を補佐して周を安定させ、召公は甘棠の木の下で公正に裁いて民に慕われました。一方で、燕王噲の禅譲は禍乱を招き、宋の襄公の泓の戦いでの仁義は君子にほめられず、晋は驪姫への寵愛で五代にわたり乱れ、六卿の専権で衰えました。どの国の歴史も、信義と徳によって興り、私情と権力争いによって傾くという型が繰り返されています。箕子について「嗟」を二度重ねたところには、正しい言葉を用いられずに奴隷に身を落とした人への、司馬遷の深い共感がこもっています。約束を守ることが信用の基盤となり、内部の権力争いが組織を衰えさせる。この教訓は国の大小を問わず、今の組織にもそのまま当てはまります。

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