史記 / 太史公自序
維昔黃帝,法天則地,四聖遵序,各成法度;唐堯遜位,虞舜不臺;厥美帝功,萬世載之。作五帝本紀第一。維禹之功,九州攸同,光唐虞際,德流苗裔;夏桀淫驕,乃放鳴條。作夏本紀第二。維契作商,爰及成湯;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得說,乃稱高宗;帝辛湛湎,諸侯不享。作殷本紀第三。維棄作稷,德盛西伯;武王牧野,實撫天下;幽厲昏亂,既喪酆鎬;陵遲至赧;洛邑不祀。作周本紀第四。維秦之先,伯翳佐禹;穆公思義,悼豪之旅;以人為殉,詩歌黃鳥;昭襄業帝。作秦本紀第五。始皇既立,并兼六國,銷鋒鑄鐻,維偃干革,尊號稱帝,矜武任力;二世受運,子嬰降虜。作始皇本紀第六。秦失其道,豪桀并擾;項梁業之,子羽接之;殺慶救趙,諸侯立之;誅嬰背懷,天下非之。作項羽本紀第七。子羽暴虐,漢行功德;憤發蜀漢,還定三秦;誅籍業帝,天下惟寧,改制易俗。作高祖本紀第八。惠之早霣,諸呂不台;崇彊祿、產,諸侯謀之;殺隱幽友,大臣洞疑,遂及宗禍。作呂太后本紀第九。漢既初興,繼嗣不明,迎王踐祚,天下歸心;蠲除肉刑,開通關梁,廣恩博施,厥稱太宗。作孝文本紀第十。諸侯驕恣,吳首為亂,京師行誅,七國伏辜,天下翕然,大安殷富。作孝景本紀第十一。
新字:維昔黄帝,法天則地,四聖遵序,各成法度;唐堯遜位,虞舜不台;厥美帝功,万世載之。作五帝本紀第一。維禹之功,九州攸同,光唐虞際,徳流苗裔;夏桀淫驕,乃放鳴条。作夏本紀第二。維契作商,爰及成湯;太甲居桐,徳盛阿衡;武丁得説,乃称高宗;帝辛湛湎,諸侯不享。作殷本紀第三。維棄作稷,徳盛西伯;武王牧野,実撫天下;幽厲昏乱,既喪酆鎬;陵遅至赧;洛邑不祀。作周本紀第四。維秦之先,伯翳佐禹;穆公思義,悼豪之旅;以人為殉,詩歌黄鳥;昭襄業帝。作秦本紀第五。始皇既立,并兼六国,銷鋒鋳鐻,維偃干革,尊号称帝,矜武任力;二世受運,子嬰降虜。作始皇本紀第六。秦失其道,豪桀并擾;項梁業之,子羽接之;殺慶救趙,諸侯立之;誅嬰背懐,天下非之。作項羽本紀第七。子羽暴虐,漢行功徳;憤発蜀漢,還定三秦;誅籍業帝,天下惟寧,改制易俗。作高祖本紀第八。恵之早霣,諸呂不台;崇彊禄、産,諸侯謀之;殺隠幽友,大臣洞疑,遂及宗禍。作呂太后本紀第九。漢既初興,継嗣不明,迎王践祚,天下帰心;蠲除肉刑,開通関梁,広恩博施,厥称太宗。作孝文本紀第十。諸侯驕恣,呉首為乱,京師行誅,七国伏辜,天下翕然,大安殷富。作孝景本紀第十一。
書き下し
維れ昔、黄帝は天に法り地に則り、四聖序に遵ひ、各々法度を成す。唐堯位を遜り、虞舜台(よろこ)ばず。厥の帝功を美とし、万世之を載す。五帝本紀第一を作る。維れ禹の功、九州同じくする攸(ところ)、唐虞の際を光かし、徳は苗裔に流る。夏桀淫驕にして、乃ち鳴条に放たる。夏本紀第二を作る。維れ契は商を作し、爰に成湯に及ぶ。太甲は桐に居り、徳は阿衡に盛んなり。武丁は説を得て、乃ち高宗と称す。帝辛は湛湎し、諸侯享せず。殷本紀第三を作る。維れ棄は稷と作り、徳は西伯に盛んなり。武王は牧野にて、実に天下を撫す。幽・厲は昏乱し、既に酆・鎬を喪ふ。陵遅して赧に至り、洛邑祀らず。周本紀第四を作る。維れ秦の先、伯翳は禹を佐く。穆公は義を思ひ、豪の旅を悼む。人を以て殉と為し、詩は黄鳥を歌ふ。昭襄は帝を業とす。秦本紀第五を作る。始皇既に立ち、六国を并兼し、鋒を銷して鐻を鋳、維れ干革を偃(ふ)す。尊号して帝と称し、武を矜り力に任ず。二世運を受け、子嬰降虜す。始皇本紀第六を作る。秦其の道を失ひ、豪桀並び擾る。項梁之を業とし、子羽之に接す。慶を殺し趙を救ひ、諸侯之を立つ。嬰を誅し懐に背き、天下之を非とす。項羽本紀第七を作る。子羽は暴虐、漢は功徳を行ふ。蜀漢に憤発し、還りて三秦を定む。籍を誅して帝を業とし、天下惟れ寧く、制を改め俗を易ふ。高祖本紀第八を作る。恵の早く霣(お)ち、諸呂台ばず。禄・産を崇彊し、諸侯之を謀る。隠を殺し友を幽し、大臣洞疑し、遂に宗禍に及ぶ。呂太后本紀第九を作る。漢既に初めて興り、継嗣明らかならず。王を迎へて祚を践ましめ、天下心を帰す。肉刑を蠲除し、関梁を開通し、恩を広め博く施す。厥れ太宗と称す。孝文本紀第十を作る。諸侯驕恣にして、呉首として乱を為す。京師誅を行ひ、七国辜に伏す。天下翕然として、大いに安く殷富なり。孝景本紀第十一を作る。
現代語訳
昔、黄帝は天を手本とし地にのっとり、四人の聖帝(顓頊・帝嚳・堯・舜)が順序を守って継ぎ、それぞれ制度を整えた。唐堯は位を譲り、虞舜は(自分に徳がないとして)喜ばなかった。その帝王の功業をたたえ、万世に記して伝える。そこで五帝本紀第一を作った。禹の功績により九州は一つにまとまり、唐・虞の時代を輝かせ、その徳は子孫に流れた。夏の桀はみだらで驕り、鳴条に追放された。そこで夏本紀第二を作った。契は商(殷)を興し、ついに成湯に至った。太甲は桐宮に置かれ、阿衡(伊尹)の徳は盛んであった。武丁は傅説を得て、高宗と称された。帝辛(紂)は酒におぼれ、諸侯は貢ぎ物をしなくなった。そこで殷本紀第三を作った。棄は后稷となり、その徳は西伯(文王)に至って盛んになった。武王は牧野で勝ち、天下を安んじた。幽王・厲王は暗愚で乱れ、酆・鎬の都を失った。次第に衰えて赧王に至り、洛邑では祭祀が絶えた。そこで周本紀第四を作った。秦の祖先の伯翳(はくえい)は禹を助けた。穆公は義を思い、殽の戦いで敗れた兵たちを悼んだ。人を殉死させたので、詩経は黄鳥の詩を歌った。昭襄王は帝業の基礎を築いた。そこで秦本紀第五を作った。始皇帝は即位すると、六国を併合し、武器を溶かして鐘をかける台を鋳造し、武器や甲冑を伏せて戦をやめた。尊号を奉じて皇帝と称し、武力を誇り力に頼った。二世皇帝が位を継いだが、子嬰は降伏して捕虜となった。そこで始皇本紀第六を作った。秦が道を失うと、豪傑たちが一斉に乱を起こした。項梁がこれを始め、子羽(項羽)がこれを受け継いだ。慶子冠軍(宋義)を殺して趙を救い、諸侯は彼を盟主に立てた。子嬰を殺し懐王に背いたので、天下は彼を非難した。そこで項羽本紀第七を作った。子羽は暴虐であったが、漢は功徳を行った。蜀・漢中で奮い立ち、引き返して三秦を平定した。項籍を討って帝業を成し、天下はようやく安らぎ、制度を改め風俗を変えた。そこで高祖本紀第八を作った。恵帝が早く亡くなると、呂氏一族は(人々に)喜ばれなかった。呂禄・呂産を尊び強くしたので、諸侯はこれを除こうと謀った。趙の隠王(如意)を殺し、趙王友を幽閉したので、大臣たちは深く疑い、ついに一族の禍に及んだ。そこで呂太后本紀第九を作った。漢が興ったばかりで、跡継ぎがはっきりしなかった。代王を迎えて即位させると、天下は心を寄せた。肉刑を廃止し、関所や橋を開放し、恩恵を広く施した。そこで太宗と称された。そこで孝文本紀第十を作った。諸侯が驕り高ぶり、呉が先頭に立って反乱を起こした。都から征伐が行われ、七国は罪に服した。天下はまとまって、大いに安らかで豊かになった。そこで孝景本紀第十一を作った。
解説
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史記 太史公自序漢興りて五世、隆んなること建元に在り。外は夷狄を攘ひ、内は法度を修め、封禅し、正朔を改め、服色を易ふ。今上本紀第十二を作る。維れ三代は尚し。年紀考ふ可からず。蓋し之を譜牒の旧聞に取り、茲に本づき、是に於いて略々推す。三代世表第一を作る。幽・厲の後、周室衰微し、諸侯政を専らにし、春秋紀さざる所有り。而して譜牒経略し、五覇更々盛衰す。周の世の相先後するの意を睹んと欲し、十二諸侯年表第二を作る。春秋の後、陪臣政を秉り、彊国相王たり。以て秦に至り、卒に諸夏を并せ、封地を滅ぼし、其の号を擅にす。六国年表第三を作る。秦既に暴虐にして、楚人難を発し、項氏遂に乱し、漢乃ち義を扶けて征伐す。八年の間、天下三たび嬗(うつ)り、事繁く変衆し。故に詳らかに秦楚之際月表第四を著す。漢興りてより已来、太初に至るまで百年、諸侯の廃立分削、譜紀明らかならず、有司踵ぐ靡し。彊弱の原は世を以てすと云ふ。漢興已来諸侯年表第五を作る。維れ高祖の元功、輔臣股肱、符を剖きて爵し、沢は苗裔に流る。其の昭穆を忘れ、或いは身を殺し国を隕す。高祖功臣侯者年表第六を作る。恵・景の間、維れ功臣宗属の爵邑を申ぶ。恵景間侯者年表第七を作る。北は彊胡を討ち、南は勁越を誅し、夷蛮を征伐し、武功爰に列す。建元以来侯者年表第八を作る。諸侯既に彊く、七国従を為す。子弟衆多にして、爵封邑無し。恩を推し義を行ひ、其の埶銷弱し、徳は京師に帰す。王子侯者年表第九を作る。国に賢相良将有るは、民の師表なり。維れ漢興以来の将相名臣の年表を見るに、賢者は其の治を記し、不賢者は其の事を彰す。漢興以来将相名臣年表第十を作る。
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史記 太史公自序曹参の蓋公を薦めて黄老を言ひしより、而して賈生・晁錯は申・商を明らかにし、公孫弘は儒を以て顕はる。百年の間、天下の遺文古事、畢く太史公に集まらざる靡し。太史公仍(よ)りて父子相続きて其の職を纂ぐ。曰く、「於戯、余維ふに先人嘗て斯の事を掌り、唐虞に顕はれ、周に至りて、復た之を典る。故に司馬氏は世々天官を主る。余に至るか、欽みて念はんかな、欽みて念はんかな」と。天下の放失せる旧聞を罔羅し、王跡の興る所、始めを原ね終はりを察し、盛んなるを見て衰ふるを観、之を行事に論考し、略々三代を推し、秦漢を録し、上は軒轅を記し、下は茲に至る。十二本紀を著し、既に之を科条す。時を並べ世を異にし、年差明らかならず、十表を作る。礼楽の損益、律暦の改易、兵権・山川・鬼神、天人の際、敝を承けて変に通ず。八書を作る。二十八宿は北辰を環り、三十輻は一轂を共にし、運行して窮まり無し。輔拂股肱の臣之に配し、忠信にして道を行ひ、以て主上に奉ず。三十世家を作る。義を扶けて俶儻、己をして時を失はしめず、功名を天下に立つ。七十列伝を作る。凡そ百三十篇、五十二万六千五百字、太史公書と為す。序略して、以て遺を拾ひ闕を補ひ、一家の言を成す。厥れ六経の異伝に協ひ、百家の雑語を整斉し、之を名山に蔵し、副は京師に在り、後世の聖人君子を俟つ。第七十。太史公曰く、余黄帝より以来を述歴して太初に至りて訖はる。百三十篇なり。
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