史記 / 貨殖列伝
夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!昔者越王句踐困於會稽之上,乃用范蠡、計然。計然曰:「知斗則修備,時用則知物,二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金,穰;水,毀;木,饑;火,旱。旱則資舟,水則資車,物之理也。六歲穰,六歲旱,十二歲一大饑。夫糶,二十病農,九十病末。末病則財不出,農病則草不辟矣。上不過八十,下不減三十,則農末俱利,平糶齊物,關市不乏,治國之道也。
新字:夫千乗之王,万家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戸之民乎!昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、計然。計然曰:「知斗則修備,時用則知物,二者形則万貨之情可得而観已。故歳在金,穰;水,毀;木,饑;火,旱。旱則資舟,水則資車,物之理也。六歳穰,六歳旱,十二歳一大饑。夫糶,二十病農,九十病末。末病則財不出,農病則草不辟矣。上不過八十,下不減三十,則農末倶利,平糶斉物,関市不乏,治国之道也。
書き下し
夫れ千乗の王、万家の侯、百室の君すら、尚ほ猶ほ貧を患ふ。而るを況んや匹夫編戸の民をや。昔者、越王句践、会稽の上に困しみ、乃ち范蠡・計然を用ふ。計然曰く、「闘ふを知れば則ち備へを修め、時に用ふれば則ち物を知る。二者形はるれば、則ち万貨の情得て観る可きのみ。故に歳金に在れば穣(みの)り、水なれば毀れ、木なれば饑ゑ、火なれば旱す。旱すれば則ち舟を資し、水なれば則ち車を資す。物の理なり。六歳穣り、六歳旱し、十二歳に一たび大いに饑う。夫れ糶(うりよね)は、二十なれば農を病ましめ、九十なれば末を病ましむ。末病めば則ち財出でず、農病めば則ち草辟かれず。上は八十を過ぎず、下は三十を減ぜずんば、則ち農末俱に利あり。糶を平らかにし物を斉しくし、関市乏しからざるは、治国の道なり。
現代語訳
そもそも兵車千乗の王、一万戸の諸侯、百戸の領主でさえ、なお貧しさを心配する。まして一般の戸籍に載る庶民はなおさらである。昔、越王句践は会稽山の上で呉に追い詰められて苦しんだとき、范蠡と計然を用いた。計然は言った。「戦いがあると知れば備えを整え、物がいつ必要とされるかを知れば物の値打ちがわかる。この二つがはっきりすれば、あらゆる商品の実情を見通すことができる。だから歳星(木星)が金の方位にあれば豊作、水なら凶作、木なら飢饉、火なら日照りとなる。日照りのときには(先を見越して)舟を仕入れ、大水のときには車を仕入れる。これが物の道理である。六年豊作が続けば六年日照りが続き、十二年に一度大飢饉がある。穀物の売値が一石二十銭では農民が苦しみ、九十銭では商工業者が苦しむ。商工業者が苦しめば財貨が出回らず、農民が苦しめば田畑は開かれない。上は八十銭を超えず、下は三十銭を下回らなければ、農民も商工業者もともに利益を得る。穀物の値を平らにし物価をそろえ、関所や市場で物が不足しないようにするのが、国を治める道である。
解説
関連する章句
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史記 貨殖列伝計然曰く、「旱には則ち舟を資り、水には則ち車を資るは、物の理なり。積著の理は、物を完うするを務め、幣を息ましむる無し。腐敗して食するの貨は留むる勿かれ、敢へて貴に居る無かれ。其の有餘不足を論ずれば、則ち貴賤を知る。貴上極まれば則ち反りて賤しく、賤下極まれば則ち反りて貴し。貴きは出だすこと糞土のごとくし、賤しきは取ること珠玉のごとくす。財幣は其の行くこと流水のごとくならんことを欲す」と。
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史記 貨殖列伝之を修むること十年にして、国富み、厚く戦士に賂ひ、士の矢石に赴くこと、渇して飲を得るが如し。遂に彊呉に報い、兵を中国に観し、号を五覇と称す。
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史記 貨殖列伝千戸の君は則ち二十万、朝覲聘享其の中より出づ。庶民の農工商賈は、率ね亦歳に万に二千を息す。百万の家は則ち二十万、而して更傜租賦其の中より出づ。衣食の欲、好美する所を恣にす。故に曰く、陸地に馬を牧すること二百蹄、牛は蹄角千、千足の羊、沢中の千足の彘、水居の千石の魚陂、山居の千章の材。安邑の千樹の棗、燕・秦の千樹の栗、蜀・漢・江陵の千樹の橘、淮北・常山より已南、河済の間の千樹の萩、陳・夏の千畝の漆、斉・魯の千畝の桑麻、渭川の千畝の竹、及び名国万家の城、郭を帯ぶる千畝の畝ごとに鍾の田、若しくは千畝の卮茜、千畦の薑韭。此れ其の人皆千戸侯と等し。然れども是れ富給の資なり。市井を窺はず、異邑に行かず、坐して収むるを待ち、身に処士の義有りて給を取る。家貧しく親老い、妻子軟弱にして、歳時以て祭祀進醵する無く、飲食被服以て自ら通ずるに足らざるに至るが若き、此の如くにして慚恥せずんば、則ち比する所無し。是を以て財無ければ力を作し、少しく有れば智を闘はし、既に饒かなれば時を争ふ。此れ其の大経なり。今、生を治むるに身を危うくするを待たずして給を取らば、則ち賢人も勉む。是の故に本富を上と為し、末富之に次ぎ、姦富は最も下なり。巌処奇士の行ひ無くして、長く貧賤にして、好んで仁義を語るも、亦羞づるに足る。凡そ編戸の民は、富相什なれば則ち之に卑下し、伯なれば則ち之を畏憚し、千なれば則ち役せられ、万なれば則ち僕たり。物の理なり。夫れ貧を用て富を求むるは、農は工に如かず、工は商に如かず、繍文を刺すは市門に倚るに如かず。此れ末業は貧者の資なるを言ふなり。
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史記 貨殖列伝范蠡既に会稽の恥を雪ぎ、乃ち扁舟に乗りて江湖に浮かび、名を変へ姓を易へ、陶に之きて朱公と為る。朱公陶は天下の中、諸侯四通し、貨物の交易する所と為すと以為し、乃ち産を治め居を積む。時と与に逐ひて人に責めず。故に善く生を治むる者は、能く人を択びて時に任す。十九年の中三たび千金を致し、再び分散して貧交疏昆弟に与ふ。此れ所謂富みて好んで其の徳を行ふ者なり。後年衰老して子孫に聴す、子孫業を修めて之を息し、遂に巨萬に至る。
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『管子』國蓄歳適たま美なれば、則ち市の糶に予うる無くして、狗彘人の食を食らう。歳適たま凶なれば、則ち市の糴は釜に十繦にして道に餓民有り。然らば則ち豈に壤力固より足らずして、食固より贍らざらんや。夫れ往歳の糶賤しく、狗彘人の食を食らう、故に來歳の民足らざるなり。物適たま賤しければ、則ち力を半ばにして予うる無く、民の事は其の本を償わず。物適たま貴ければ、則ち什倍して得べからず、民は其の用を失う。然らば則ち豈に財物固より寡なくして、本委固より足らざらんや。夫れ民の利の時失われて物の利の平らかならざればなり。故に善き者は民の足らざる所に委施し、民の餘り有る所に事を操る。夫れ民は餘り有れば則ち之を輕んず、故に人君は之を斂むるに輕を以てす。民は足らざれば則ち之を重んず、故に人君は之を散ずるに重を以てす。之を斂め積むに輕を以てし、之を散じ行うに重を以てす、故に君は必ず什倍の利有りて、財の櫎は得て平らかなるべきなり。
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史記 貨殖列伝通邑大都、酤ること一歳に千醸、醯醤千瓨、漿千甔、屠る牛羊彘千皮、販ぐ穀の糶千鍾、薪槁千車、船長千丈、木千章、竹竿万、其の軺車百乗、牛車千両、木器の髤する者千枚、銅器千鈞、素木・鉄器若しくは炧茜千石、馬の蹄躈千、牛千足、羊彘千双、僮の手指千、筋角丹沙千斤、其の帛絮細布千鈞、文采千匹、榻布皮革千石、漆千斗、糱麹塩豉千荅、鮐鮆千斤、鯫千石、鮑千鈞、棗栗千石なる者は之を三にす。狐鼦の裘千皮、羔羊の裘千石、旃席千具、佗の果菜千鍾、子貸金銭千貫。節駔会し、貪賈は之を三にし、廉賈は之を五にす。此れ亦千乗の家に比す。其の大率なり。佗の雑業は什の二に中らずんば、則ち吾が財に非ざるなり。請ふ略々当世千里の中、賢人の富む所以の者を道ひ、後世をして観択するを得しめん。蜀の卓氏の先は趙人なり。鉄冶を用て富む。秦趙を破り、卓氏を遷す。卓氏虜略せられ、独り夫妻輦を推し、行きて遷す処に詣る。諸々の遷虜少しく余財有る者は、争ひて吏に与へ、近き処を求め、葭萌に処る。唯だ卓氏曰く、「此の地は狭薄なり。吾聞く、汶山の下は沃野にして、下に蹲鴟有り、死に至るまで饑ゑず。民は市に工みにして、賈し易し」と。乃ち遠く遷さんことを求む。之を臨邛に致す。大いに喜び、即ち鉄山に鼓鋳し、籌策を運らし、滇蜀の民を傾け、富は僮千人に至る。田池射猟の楽しみ、人君に擬す。程鄭は山東の遷虜なり。亦冶鋳し、椎髻の民に賈し、富は卓氏に埒しく、俱に臨邛に居る。宛の孔氏の先は梁人なり。鉄冶を用て業と為す。秦魏を伐ち、孔氏を南陽に遷す。
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