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史記 / 貨殖列伝

夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!昔者越王句踐困於會稽之上,乃用范蠡、計然。計然曰:「知斗則修備,時用則知物,二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金,穰;水,毀;木,饑;火,旱。旱則資舟,水則資車,物之理也。六歲穰,六歲旱,十二歲一大饑。夫糶,二十病農,九十病末。末病則財不出,農病則草不辟矣。上不過八十,下不減三十,則農末俱利,平糶齊物,關市不乏,治國之道也。

新字:夫千乗之王,万家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戸之民乎!昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、計然。計然曰:「知斗則修備,時用則知物,二者形則万貨之情可得而観已。故歳在金,穰;水,毀;木,饑;火,旱。旱則資舟,水則資車,物之理也。六歳穰,六歳旱,十二歳一大饑。夫糶,二十病農,九十病末。末病則財不出,農病則草不辟矣。上不過八十,下不減三十,則農末倶利,平糶斉物,関市不乏,治国之道也。

書き下し

夫れ千乗の王、万家の侯、百室の君すら、尚ほ猶ほ貧を患ふ。而るを況んや匹夫編戸の民をや。昔者、越王句践、会稽の上に困しみ、乃ち范蠡・計然を用ふ。計然曰く、「闘ふを知れば則ち備へを修め、時に用ふれば則ち物を知る。二者形はるれば、則ち万貨の情得て観る可きのみ。故に歳金に在れば穣(みの)り、水なれば毀れ、木なれば饑ゑ、火なれば旱す。旱すれば則ち舟を資し、水なれば則ち車を資す。物の理なり。六歳穣り、六歳旱し、十二歳に一たび大いに饑う。夫れ糶(うりよね)は、二十なれば農を病ましめ、九十なれば末を病ましむ。末病めば則ち財出でず、農病めば則ち草辟かれず。上は八十を過ぎず、下は三十を減ぜずんば、則ち農末俱に利あり。糶を平らかにし物を斉しくし、関市乏しからざるは、治国の道なり。

現代語訳

そもそも兵車千乗の王、一万戸の諸侯、百戸の領主でさえ、なお貧しさを心配する。まして一般の戸籍に載る庶民はなおさらである。昔、越王句践は会稽山の上で呉に追い詰められて苦しんだとき、范蠡と計然を用いた。計然は言った。「戦いがあると知れば備えを整え、物がいつ必要とされるかを知れば物の値打ちがわかる。この二つがはっきりすれば、あらゆる商品の実情を見通すことができる。だから歳星(木星)が金の方位にあれば豊作、水なら凶作、木なら飢饉、火なら日照りとなる。日照りのときには(先を見越して)舟を仕入れ、大水のときには車を仕入れる。これが物の道理である。六年豊作が続けば六年日照りが続き、十二年に一度大飢饉がある。穀物の売値が一石二十銭では農民が苦しみ、九十銭では商工業者が苦しむ。商工業者が苦しめば財貨が出回らず、農民が苦しめば田畑は開かれない。上は八十銭を超えず、下は三十銭を下回らなければ、農民も商工業者もともに利益を得る。穀物の値を平らにし物価をそろえ、関所や市場で物が不足しないようにするのが、国を治める道である。

解説

越王句践が会稽で呉に敗れたあと、范蠡とともに用いた経済家、計然の教えを伝える段です。計然は、戦を予知して備えること、物が必要とされる時を知ることの二つがわかれば、あらゆる商品の動きが見えると言います。天候には周期があり、日照りの年には先を見越して舟を、大水の年には車を仕入れておけという逆張りの発想は有名です。さらに、穀物の値段が安すぎれば農民が、高すぎれば商工業者が苦しむので、一石三十銭から八十銭の間に保つのが国を治める道だと説きます。どちらか一方だけが得をする値段ではなく、双方が成り立つ幅を守るという考え方です。取引でも、自分だけが得をする価格は長続きしません。相手も成り立つ範囲を見極め、周期を読んで先回りして備える。この二つが、景気の波を乗り越える知恵なのです。

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