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史記 / 日者列伝

「今公所謂賢者,皆可爲羞矣。卑疵而前,孅趨而言;相引以勢,相導以利;比周賓正,以求尊譽,以受公奉;事私利,枉主法,獵農民;以官爲威,以法爲機,求利逆暴:譬無異於操白刃劫人者也。初試官時,倍力爲巧詐,飾虛功執空文以罔主上,用居上爲右;試官不讓賢陳功,見偽增實,以無爲有,以少爲多,以求便勢尊位;食飲驅馳,從姬歌兒,不顧於親,犯法害民,虛公家:此夫爲盜不操矛弧者也,攻而不用弦刃者也,欺父母未有罪而弒君未伐者也。

新字:「今公所謂賢者,皆可為羞矣。卑疵而前,孅趨而言;相引以勢,相導以利;比周賓正,以求尊誉,以受公奉;事私利,枉主法,猟農民;以官為威,以法為機,求利逆暴:譬無異於操白刃劫人者也。初試官時,倍力為巧詐,飾虚功執空文以罔主上,用居上為右;試官不譲賢陳功,見偽增実,以無為有,以少為多,以求便勢尊位;食飲駆馳,従姫歌児,不顧於親,犯法害民,虚公家:此夫為盗不操矛弧者也,攻而不用弦刃者也,欺父母未有罪而弒君未伐者也。

書き下し

今、公の所謂賢者は、皆羞と為す可し。卑疵して前み、孅趨して言ひ、相引くに勢を以てし、相導くに利を以てし、比周して正を賓(しりぞ)け、以て尊誉を求め、以て公奉を受く。私利を事とし、主法を枉げ、農民を猟る。官を以て威と為し、法を以て機と為し、利を求めて逆暴なり。譬へば白刃を操りて人を劫かす者に異なる無し。初めて官に試みらるる時、力を倍して巧詐を為し、虚功を飾り空文を執りて以て主上を罔し、上に居るを用て右と為す。官に試みられて賢に譲り功を陳べず、偽を見て実を増し、無を以て有と為し、少を以て多と為し、以て便勢尊位を求む。食飲駆馳し、姫・歌児を従へ、親を顧みず、法を犯し民を害し、公家を虚しくす。此れ夫の盗を為して矛弧を操らざる者なり。攻めて弦刃を用ひざる者なり。父母を欺きて未だ罪有らず、君を弑して未だ伐たれざる者なり。

現代語訳

「いまあなたがたが賢者と呼んでいる者たちは、みな恥ずべき者ばかりだ。卑屈に身をかがめて前に進み、へつらって小走りに近づいてものを言い、権勢によって互いに引き立て合い、利益によって互いに誘い合い、徒党を組んで正しい者を退け、それによって名誉を求め、公の俸禄を受けている。私利を図ることに励み、君主の法を曲げ、農民を狩るように搾り取る。官職をかさに着て威張り、法を罠として使い、利益を求めて道理に背き乱暴を働く。たとえるなら、白刃を手にして人を脅す者と何の違いもない。初めて官に試用されるときには、倍の力を出して巧みな偽りを行い、ありもしない功績を飾り、中身のない文書をかざして主君を欺き、上の地位にいることを優れていることと考える。官に試用されても賢者に譲らず、功績を述べるにも偽りを見ながら実績を水増しし、無いものを有るとし、少ないものを多いとして、都合のよい権勢と高い地位を求める。飲み食いし、車馬を走らせ、女や歌い手を引き連れ、親を顧みず、法を犯し民を害し、国庫を空にする。これこそ矛や弓を持たない盗賊であり、弓も刃も使わない攻撃者であり、父母を欺いてもまだ罪に問われず、君主を殺してもまだ討たれていない者なのだ。

解説

司馬季主が、宋忠と賈誼が賢者と呼ぶ朝廷の役人たちを痛烈に批判する段です。へつらって出世し、徒党を組んで正しい者を退け、法を罠にして民を搾る。初めて任用されたときは功績を水増しして主君を欺き、地位を得れば遊興にふけって国庫を空にする。司馬季主はそれを、武器を持たない盗賊、まだ罰せられていない親不孝者や弑逆者だとまで言い切ります。この言葉は、世間で卑しいとされる占い師の口から語られることで、いっそう鋭さを増しています。司馬遷がこの伝を立てたのは、占いそのものより、在野の人物の口を借りて朝廷の腐敗を批判するためだったとも読めます。組織の中でも、成果の水増しや派閥による引き立ては、表立った不正より見えにくいまま組織をむしばみます。数字や報告が実態を映しているかを確かめる目が欠かせません。

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